三月不知肉味是詩歌嗎

三月不知肉味是詩歌嗎的答案是：不是。

三月不知肉味不是詩歌，是音樂，出自《論語·述而篇》。三月不知肉味形容專心一意，全神貫注，比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他事情。意思是：孔子在齊國聽到《韶》這種樂曲後，很長時間內即使吃肉也感覺不到肉的滋味。

詩歌，是一種抒情言志的文學體裁。是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。《毛詩·大序》記載：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩”。南宋嚴羽《滄浪詩話》雲：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。

歷史故事

孔子離開魯國周遊列國，也和肉有關。當時魯國國君和執政的大臣中了鄰國齊國的奸計，對老百姓不愛護，而是每天和齊國人送來的女樂，也就是美女藝人們玩樂。

孔子的弟子就勸孔子離開魯國，孔子說：“魯國現在將要在郊外舉行祭祀，如果還能將祭肉分賜給大夫，那麼我還可以留下。”

結果魯國國君貪圖玩樂，一連三天不上朝聽政。祭祀後，又沒有將祭肉分賜給包括孔子在內的一些大夫，孔子於是毅然決然離開自己的故鄉。

孔子不是因為饞肉，而是從國君忽視將祭祀的祭肉分給大臣這件事中，看到了魯國的國君沒有公正愛民，對朝臣也沒有足夠的重視和信任。在孔子看來，不僅可以通過食物來判斷一個人的品質優劣，也能以此判斷一個國家能否有長遠的發展。

根據《論語》的記載，孔子來到齊國後，遇到了一個名叫舜的樂師，在聽到了樂師表演的“韶”（一種音樂形勢後），三月不知肉味。由此可見，孔夫子並非失去了嗅覺和味覺，也不是連續三個月吃不到肉。在聽到舜美妙的樂聲後，孔子的思想境界得到提升，上升到無慾無求的境界中。

那麼，孔子在這個思想境界中停留了多久呢？

足足三個月，孔子都沉浸在“韶”音所帶來的餘味中，無法自拔。這種感覺，有點像是現代人聽到了絕妙的旋律，心中浮想聯翩。顯然，孔子停留在這種“精神高潮”裡的時間很長。在此期間，孔子的心境是安寧的，甜美的，感受到了前所未有的平衡與寬慰。這種精神狀態，就像是我們沉浸在某項事物中，茶飯不思。由此，孔子才會發出“三月不知肉味”的感慨。

顯然，在那個禮樂崩壞的年代，很少有人有如此之高的音樂素養。除了這個掌故之外，孔子向萇弘請教音律時，也曾沉迷在音律中無法自拔。後人在評論孔子這段佳話時，往往會用到成語“盡善盡美”。雖說很多人都知道“三月不知肉味”掌故出自孔子，但很少有人知道“盡善盡美”一詞也曾是孔子專屬的形容詞。