五代十國多少年

五代十國多少年的答案是：77年

五代是指唐天祐四年（907年）唐朝滅亡後依次定都於中原地區的五個政權，即後梁、後唐、後晉、後漢和後周。天祐四年（907年）四月，樑王朱晃（本名溫，唐帝賜名全忠，受禪前夕改名晃）接受唐哀帝李柷禪讓，在中原地區建立後梁，定都東京開封府（今河南開封），五代十國開始。後周顯德七年（960年）正月，趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，接受周恭帝禪讓，建立北宋，五代結束。

在唐末、五代及宋初，中原地區之外存在過楊吳、桀燕等許多割據政權，其中前蜀、後蜀、南吳（楊吳）、南唐、吳越、閩國、南楚（馬楚）、南漢、南平（荊南）、北漢等十個割據政權被《新五代史》及後世史學家統稱十國。北宋建立後先後統一了尚存的南平、武平、後蜀、南漢、南唐、平海軍、吳越、北漢等地方割據政權，形成了與契丹（遼）對峙的局面。

第一，促進人口，尤其是漢族人口的擴大化分佈。五代十國時期之前，漢族主要分佈在中原地區、江南北部和西域。由於唐代末期的黃巢起義和後來的五代（後梁後唐後晉後漢後周）相繼登場，中原地區出現了長達一百年的頻繁戰亂和民族內、民族間的殘酷殺戮，大量原生活在中原地區的漢族人口四散奔逃，由於南方也陷入戰亂，西方的羌人和回鶻方興未艾，對中原西遷的漢族人口，百般盤剝和淫辱，故而最終中原漢族的逃難方向只有北方和東北方，這兩個方向，恰恰是契丹的地盤上。

明智的契丹貴族沒有像羌人和回鶻一樣欺辱移民，反而抓住這一機會，大量接納漢族移民，甚至為吸引更多漢族人口，在全國推行漢族文化，以至於後世史學家發現，契丹遼國竟然比地處中原的五代（後梁後唐後晉後漢後周）這些國家，更像漢族國家。唐末加上五代的一百年間，契丹一共容納了近千萬漢族人，還有近千萬漢族人移居到契丹邊境，也就是現代的晉中、冀中、遼西等地，準備隨時北逃入契丹。這次人口遷移的歷史意義非常巨大，它為後來的契丹南侵和女真、蒙古興起，提供了人口基礎。也是從這次人口遷移後，東北地區和外興安嶺，首次出現漢族定居人口超過當地少數民族，成為這一區域的大民族，為今天的東北地區民族格局奠定基礎。

第二，促進民族融合。五代之中有三個（後唐後晉後漢）是神祕民族沙陀人建立的。“沙陀”這個迄今為止沒有一個權威定論的民族，沒有人知道他什麼時候從哪裡來到中原，一出現在歷史記載中時，已經是盛唐的一個突出民族。五代之後，也沒有歷史記載他們象南北朝的羯族人一樣被滅族，但他們確實是人間蒸發，再也不見於中原、西域、突厥、蒙古等任何一方的記載。

他們彷彿一下子就在中原繁盛了，又一下子消失的無影無蹤。以至於後世史學家強把他們劃為突厥一支後，也難於根據唐代和五代時期的記載，確定其到底跟突厥和漢族有什麼關係，甚至連他們是白種人還是黃種人都無法定論，最後定位混血人。但毋庸置疑的是，沙陀是一個很能幹的民族，唐代一朝，無論是文臣武將，還是惡霸草莽，沙陀族都是大有人在，到了五代時期，更是登上了中原政治的頂層。這個民族的來源無法確定，但他的歸宿，最大可能就是融入了漢族，一起走進了後來的宋朝。

第三，重農輕工的思想被沖淡，這為後來宋代的包括科技、工藝、金融、外貿等在內的勞動力騰飛，提供了社會基礎。重農輕工是漢族最推崇的，而五代十國中，三個沙陀族政權卻不是這樣的，他們不把科技和工藝當作“奇巧淫技”，而是非常推崇，大量的少數民族藝人推動了手工業的廣泛開展，帶動更多的漢族人蔘與其中，發展了完善了很多工藝，為後來的宋朝提供了第一手“淳樸科學即使資料”。

少數民族對於貿易和金融，也比漢族人更加感興趣，他們的很多嘗試，包括很多失敗的嘗試，為後來的漢族經濟提供了思維模式和第一手“實驗資料”。對於工藝和非農經濟的發掘和保護，是當時的五代國家為後世留下的最珍貴財富。