無生老母是誰的化身

無生老母是誰的化身的答案是：后土老母等十二老母

明中期以後各種新興的民間宗教均崇奉無生老母，並把其信仰概括為“無生老母，真空家鄉”八字真言。在傳世的各種民間宗教寶卷中，無生老母是創世女神，無生老母又是一位救世主，對受苦受難的世間男女來說，她是一位慈祥的老母。

道教以追求長生成仙為其特色，在諸多的仙人之中，女性神仙為數不少，這其中有地位顯赫的尊神，如無生老母、西王母、后土女神、鬥姆元君、上元夫人等。 關於無生老母的來歷，鄭志明和馬西沙認為，羅祖的繼承人所尊奉的“無生老母”，顯然就是從無極生祖(羅祖所創)一無極聖母，再參酌佛教的無生觀念， 以及在五部經中出現過的無生父母，自然而然地推演變化而來的。 至於西王母和無生老母的關係，部分學者認為金母或瑤池金母(西王母)的形象是無生老母的化身或別名。以往學界認為的羅祖五部六冊，是無生老母信仰的源頭，但根據史料來看，“無生老母”一詞，可能是明代道教一支融入民間的金丹道南宗，根據道教西王母的“老母”稱呼，再透過扶乩方式所創造出來的新神名。其後逐漸被其他新興的民間宗教教派所接受，並融合五部六冊中的無生父母概念，到了明末清初由當時金丹派南宗的弟子羅蔚群編寫完成《龍華寶經》一書，代表完整無生老母信仰的形成。 從民間宗教教派所流傳下來的宗教寶卷來看，只有西王母與無生老母互稱。《護國威靈西王母寶卷》言西王母考察儒釋道三聖人，又言西王母即無生老母化身。在明代中葉以前，民間宗教的最高神是彌勒，在這之後無生老母被尊奉為最高神。各教派一致認為，無生老母為創世主和人類的祖先，是一位無生無滅、不增不減、不垢不淨、至仁極慈的女上帝，其地位高於佛教的最高神諸佛、也高於玉皇大帝、道教的三清。

羅教又稱羅祖教、無為教或大乘教，在明清時代影響較大。其創始人叫羅夢鴻，又名羅清、史靜、羅懷等，生於正統七年（1442年），卒於嘉靖六年（1527年）。羅夢鴻，山東即墨人，自幼父母雙亡，過著孤苦生活，備嘗人世辛酸。他從小就思索著人生苦難的原由，為找答案，他出家為僧後訪名師，研佛經，下苦功13年，才“明心成道”，創立羅教。他將自己悟出之“道”，編撰成著名的羅教經典——“五部六冊”，所謂“五部六冊”，是指五部寶卷共有六冊，即《苦功悟道卷》一冊，《嘆世無為卷》一冊，《破邪顯證鑰匙卷》二冊，《正信除疑無修證自在寶卷》一冊和《巍巍不動泰山深根結果寶卷》一冊。在這“五部六冊”羅教的教義中，羅夢鴻將三教經典的語言通俗化，形成了淺顯易懂的語言。所以羅教一經出現，很快就受到了下層群眾的歡迎與信奉。“五部六冊”也成為明清時代的共同經卷。