賈寶玉到底是一個怎樣的人

1、有的人生活在富貴家庭。且天資聰敏，性格纏綿，便具備更多的“賈寶玉”性格；有的人生活在貧窮家庭，所謂“窮人孩子早當家”，很早就接觸社會上的人情冷暖、世態炎涼，歷練出練達的性格，便具備較少的“賈寶玉”氣質。

2、賈寶玉如果出現在我們的朋友圈裡。會覺得他是一個性格很怪異的人，認為他做的很多事情都不可理喻。但這個人物經過曹雪芹筆下栩栩如生的描述，便成為大家憐愛和喜歡的物件，也成為許多人思索和研究的客體。

3、其實，《紅樓夢》本身就對賈寶玉的性格作出過定位。在第二回裡，賈雨村便有這樣的論述：“清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。”這兩種氣相互激盪，融合在一起，若“男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬、不近人情之態，又在萬萬人之下。”

4、賈寶玉正是屬於這種型別。一方面，他不能修身齊家，不能像商湯、周武那樣為國家做一番真實的貢獻，更不能成為大聖大賢；另一方面，他又靈秀而充滿智慧，詩詞歌賦樣樣精通。

5、賈寶玉除了在世外桃源般的大觀園裡。和姐妹、丫鬟們廝混外，所結交的也只有秦鍾、柳湘蓮這幾個有女兒氣質的朋友。不管是榮寧二公在天之靈設法，還是他父親打罵、警幻仙姑點化、姊妹規勸、寶釵和襲人哭諫，都難以改變寶玉的先天本性和命運。有人對他不解，有人對他不屑，也有人對他欣賞，認為在這道德日益下滑的濁世，在這除了石獅子沒有一樣東西是乾淨的賈府，寶玉獨能保留他先天的“真”。

6、說起寶玉的淘氣。從小服侍他的丫鬟襲人最清楚不過了，每次勸告，寶玉都不聽。直到有一次，襲人的母親和哥哥，商量著要把她贖回去，襲人知道後哭鬧著說，她至死也不會回去的。但她為了規勸寶玉，就故意跟寶玉說，家裡要贖身回去，斷然沒有留下的理。寶玉聽了，信以為真，賭氣躺在那裡，滿臉淚痕。襲人便笑道，你果然真心留我，那也不難，只要你依我三件事，就是刀擱在脖子上，我也不會走的。襲人便說出三件事，即不許毀僧謗道、不許吃人嘴上擦的胭脂、認真讀書。

7、寶玉雖然當時答應了。但過後依然如故，他的性格就像這塊寶玉一樣，堅不可摧，至死不悔。賈寶玉除了喜愛吃女孩子嘴上的胭脂外，還對所有女性都照顧得無微不至，也希望所有女性都為自己流淚。

8、他對女孩子的關懷甚至達到了忘我的境界。有一個女孩子在地上畫一個“薔”字，天上突然下起雨來，他為了提醒這個女孩子避雨，卻忘了自己也正在雨中。這讓我們想起了古人的一句詩：“無情何必生此世，有愛終須累此身。”有許多人把信念看得比自己生命更重要，為了崇高的理想忘我地工作。賈寶玉的理想信念就是一個“情”字，他把“情”看得比自己生命更重要，只要有無數女孩子的眼淚流成河送他，他即使馬上死去也甘心。

9、在第五回裡，警幻仙姑評價他道。“如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女，供我片時之趣興，此皆面板淫濫之蠢物耳！如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中，未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。”

10、在人們的成長曆程中。經歷了情、愛、欲三個階段。譬如，一個男孩子在很小的時候，碰到女生總喜歡多表現一下，如果打球就會更加賣力，但沒有其他邪念，這便是“情”的階段。隨著年齡的增長，由情而過渡到愛，所謂“茶裡也是她，飯裡也是她”，一種纏綿的思緒縈繞在自己心頭，不得解脫。很多青少年嚮往愛情，但當自己有了這種矇昧的“愛情”感覺以後，又會增添無盡的煩惱。隨著年齡的進一步增長，又會產生“欲”，這便是警幻所說的“悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時”了。賈寶玉的“意淫”，便是處於“情”這一年齡階段的反映。

11、在現實生活中。人們往往喜歡陽光、練達、豪邁的人，而不喜歡纏綿、悲觀、抑鬱、不通世故的人。賈寶玉有他陽光的一面，也很有才華，他經常帶給人快樂，是閨閣中的良友。但他又非常纏綿、悲觀，經常沉迷在自己的思緒裡面，想著想著便會淚流滿面。他不通世故，最討厭“世事洞明皆學問，人情練達即文章”這幅對聯，對那些追逐仕途名利的“鬚眉濁物”不屑一顧，故給人一種“迂闊怪譎”之感。

12、賈寶玉對女性的這種“情”。其實是喜歡女孩子身上這種天真和純潔無暇的氣質，並非對所有女性都愛慕和讚美。寶玉小的時候曾說過：“女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變得不是珠子，竟是魚眼睛了！”對那些粗俗、昏庸、勢利又奸猾的媳婦、婆子、太太們，寶玉敬而遠之。當這些人和丫鬟們有利害紛爭的時候，寶玉也是站在丫鬟們的立場上，盡力維護其利益。

13、寶玉平常對這些未出嫁的丫鬟們是盡心盡力、呵護備至的，但當她們提到一件事情――“仕途經濟”的時候，寶玉的反應便會極其反感和厭惡。寶玉平素交往較多的男性，主要是像秦鍾、柳湘蓮、蔣玉菡、北靜王世榮這樣聰敏俊美、風流倜儻而不入仕途的人物，他們雖然不是水做的女兒，卻具有女兒一個很大的特質，就是那種不染世俗的“真”。這種東西與生俱來，但在後天的生活中，很容易被遺失掉，變成圓滑和市儈。

14、在中國古代。女兒未出嫁前的生活是單純的、受保護的、理想化並充滿憧憬的。出嫁後，在生活的壓力下，漸漸變得俗氣、計較和世故了，那“寶珠”也就逐漸失去了其光彩和寶色。而男人們則需要養家餬口、應酬事務、與世俗打交道，這就避免不了仕途經濟之事，和說一些違心之論。所以，像賈雨村、賈璉、薛蟠這樣的男子，便顯得“濁臭不堪”了。

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