博羅縣有幾個鎮

博羅縣有幾個鎮的答案是：15個

博羅縣位於廣東省珠江三角洲東北部，全縣總面積約2858平方公里，轄15個鎮（石灣、楊村、園洲、福田、長寧、龍華、湖鎮、柏塘、泰美、公莊、楊僑、麻陂、石壩、觀音閣、橫河）、2個街道（羅陽街道、龍溪街道）、1個管委會（羅浮山管委會）和389個行政村（社群），縣政府駐地在羅陽街道。

博羅，自秦始皇33年設縣至今，已有2200多年的悠久歷史。博羅古城在以前還形成三街六十四巷。博羅，位於珠江三角洲東北部，東江中下游北岸，轄區面積2982平方公里，常住人口76萬，海外僑胞和港澳臺同胞15萬人；東與惠州市區相接，南與東莞隔江相望，西連增城，北靠龍門、河源，毗鄰港澳，在半徑100公里範圍內有廣州、香港、深圳、惠州、東莞、河源等6座大中城市和惠州機場、深圳機場、廣州白雲機場以及大亞灣港口；是珠三角和穗港經濟圈的重要組成部分，京九鐵路經濟增長帶的咽喉地帶。

豐富的自然資源。博羅山川秀美，人文蒼萃，具有濃郁而獨特的中國嶺南風光和文化。境內的羅浮山，集道、佛兩教於一山，融自然景觀與人文景觀於一體，是中國道教十大名山之一，素有“嶺南第一山”和“中國道教聖地”之美稱。博羅土地肥沃，四季如春，年平均氣溫21℃，屬亞熱帶季風氣候，發展“三高”農業條件優越，是廣東重要的農業生產基地。水力資源和土地資源都非常豐富，具備發展大工業的條件。

優良的投資環境。近10年來，全縣共投入了近50億元的資金，進行基礎設施建設。205國道、324國道和京九、廣梅汕鐵路，以及正在興建的廣惠、惠河高速公路都在博羅境內交匯，水泥大道貫連22個鎮，是全國交通先進縣。博羅超前發展了通訊、供電、供水事業，早在1994年已進入全國通訊百強縣。博羅不斷整頓機關工作作風，加強勤政廉政建設，全縣對外資企業實行“一個視窗”收費制度，對外商的投資專案實行“一條龍”服務。可以說，博羅縣已構築了具有較高綜合素質的投資環境。

紮實的經濟基礎。目前，博羅縣已有來自韓國、日本、加拿大、美國、德國、澳大利亞、新加坡以及港、澳、臺等10多個國家和地區的1500家外資企業。在外資強有力的牽動下，博羅經濟有了長足的發展，經濟實力不斷增強。工業方面，一批支柱產業和名牌產品得到培育，已形成了建材、製藥、紡織、化工、服裝、電子等30多個行業，擁有工業企業5000多家，電腦配件、電子材料等高新技術產業正在崛起；農業方面，已形成了一批優質糧、油料、水果、蔬菜、水產、三鳥等外向型“三高”農業基地，有了一批有一定影響的農業龍頭企業，農業產業化、現代化水平大大提高。總的看，博羅已經建立起外向型經濟為主導，貿、工、農協調發展的經濟格局，已成為一塊充滿活力和希望的熱土，成為充滿商機的風水寶地。

廣闊的發展前景。在世紀的發展程序中，博羅將繼續努力實施“外向帶動”戰略，一如既往地大力支援外商的各項工作；將進一步改善投資環境，全面深化對外商的服務意識，提高服務檔次和水平。特別希望能與廣大商家在高科技產業、旅遊、“三高”農業、改造提升傳統產業和資源開發等領域加強合作，共同發展。

博羅本地漢族人裡，大多數講客家話，部分講閩方言、粵方言。
客家話：
博羅本地話：屬客家話惠中片，亦是東江本地話的一種。與東部客家話一起構成了博羅方言的主要成分。博羅本地話和普通客家話相比差異很大，和惠城話有近似之處但有一定的區別，從語音特點上語言界普遍的解釋是“一種兼具粵方言特點的客家話”。但有些語言學家則有其它的看法。博羅本地話使用者的民系認同分兩種，一種認同客家，有的只認同本地， 主要分佈於南部東江北岸，如羅陽（縣城）、龍溪、龍華、湖鎮、橫河、楊村、公莊、觀音閣等鎮少數村落。
東部客家話：屬客家話惠中片，但和新惠小片的惠陽話十分接近。與東部客家話一起構成了博羅方言的主要成分。
平婆話：屬客家話惠中片。實際上來源福建的漳潮客家話群，屬閩南客家話的一種。受閩方言的影響頗深。
閩語：
鶴佬話：在靠近惠城的地區有較大範圍的分佈。鶴佬話使用者兼用客家話。
粵語：
廣府話：屬粵語廣府片，與從化、增城的粵語接近，而與廣州話有所不同。廣府話分佈於靠近東莞的園州、石灣。
非漢語：
畲語：屬漢藏語系苗瑤語族，不是漢語，亦不是畲族普遍使用的類似於客家話的畲話。分佈於畲族地區。

博羅傳統民間音樂是山歌，它是博羅最具群眾性的一種民間藝術形式，主要流行於客家人居住的農村、山區。博羅的顯村山歌就是客家山歌的一種。客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它繼承了《詩經》中的傳統風格，受到唐詩律絕和竹枝詞的重大影響，同時又吸取了南方各地民歌的優秀成分，千百年來，廣泛流傳，久唱不衰。客家山歌有勞動歌、勸世歌、行業歌、耍歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調、小調、竹板歌等。各種歌詞結構大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平聲韻。她曲調豐富，大致有號子山歌、正板山歌、四句八節山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等。客家山歌旋律優美，幾乎所有曲調中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律變得迴環曲折、委婉動聽。
武舉板，在博羅縣客家地區盛行。五句板的曲調是固定的，五句一段，所以叫五句板。另外，演唱五句板時要用到三片竹板，所以也叫竹板歌。它開始時是窮人沿街丐討時唱的歌子，所以也叫“叫化歌”，後來，逐漸發展成演唱長篇故事的專用曲子，新中國成立以後，五句板登上了大雅之堂，其中的《山村新風》還進京調演，受到好評。 春節期間的舞獅活動，在惠州亦有十分悠久的歷史，且延續至今，尚有方興未艾之勢。
中國不是獅的產地，故舞獅應該是舶來品。相傳漢代道教天師派鼻祖張天師居龍虎山，坐騎是虎，故漢代百姓是舞虎而不舞獅。東漢明帝時，佛教傳入我國；到了南北朝，佛教大興，據說佛教文殊菩薩的坐騎是獅，隨著佛教的流傳和影響，獅子受民間崇敬，所以舞獅便逐步代替舞虎。據記，南北朝以後，舞獅在民間日益盛行，盛唐時期更是發展到了鑼鼓伴舞。如唐代著名詩人白居易在《西涼伎》中就記曰：“西涼伎，假面鬍子假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣襬雙耳。如從流沙來萬里，紫髯深目兩胡兒，跳舞樑前來致辭。”明清以後，逐步分成南北兩派，北派全身包裹，儼然真獅模樣；南派以廣東獅為主，一人舞獅頭，一人舞弊獅尾，舞獅者往往著唐裝、燈籠褲，人外露，主要顯示武功。
惠州民間的舞獅當屬廣東獅，近現代在惠州流行的獅主要有4種，一是“大頭狗”，謂“大頭狗獅”；二是“麒麟”，謂“麒麟獅”；三是扁鼻獅；四是鬥牛獅；這4種獸類與西域傳入的獅子，在種類上已起了變化。已完全沒有了獅的影子了。4種獅中，“大頭狗”疑從開平、南雄、順德、中山等地傳入；“麒麟獅”屬客家獅，而“鬥牛”、“扁鼻”等獅種，以淡水、龍川等地居多。從一些資料看，惠州的土獅種應該是“大頭狗”和“麒麟”。
惠州民間舞獅活動亦和舞龍有相同特點，均是自己扎造，平時以街（村）為單位自發組織獅隊。舊時在新獅扎造好後，往往到元妙觀點睛，謂“開眼”，並進行“搶青”活動。春節期間是舞獅活動最多的時候。除此外，一些大戶在喜事及店鋪的開張之日，為“驅邪保安”，經常也請獅往舞。
惠州民間舞獅的特點是，獅爺攜匣領路，繼而是獅子，之後是鑼鼓鑔鈸，持刀、棍、矛等冷兵器的武術隊殿後。
舞獅的傳統動作有行進、瞌睡、抓癢、登高搶青、搶炮仗等。鼓點分快板、中板、慢板和煞板，多打七聲鼓節奏。
新春的第一天清晨，往往就是獅隊穿家過巷的時候，住戶鞭炮相迎，並封紅包，獅隊則在家居中的門庭中舞耍，給戶人帶來吉祥好運，完後居民鞭炮相送。春節舞獅之習，往往也要延至正月十五方止。
春節舞獅延續至今，博羅縣一些鎮、村的醒獅隊相當有名，並經常組織一些舞獅比賽活動。