一木難扶是什麼意思?

意思是：大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻崩潰的形勢不是一個人所能挽救的

成語名字：一木難扶

成語發音：yī mù nán fú

成語解釋：大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻崩潰的形勢不是一個人所能挽救的

成語出處：明·許仲琳《封神演義》第94回：“巨聞：‘大廈將傾，一木難扶。’目今庫藏空虛，民日生怨，軍心俱離，總有良將。”

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；指個人能力有限

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 一木難支  一柱難支 檢視更多一木難扶的近義詞>>

一木難扶什麼意思？有什麼歷史典故？反義詞和近義詞是什麼？

編號 3991 成語 一木難扶 注音 ㄧ　ㄇㄨˋ　ㄋㄢˊ　ㄈㄨˊ　（變）　ㄧˊ　ㄇㄨˋ　ㄋㄢˊ　ㄈㄨˊ 漢語拼音 yī mù nán fú（變）yí mù nán fú 釋義 義參「獨木難支」。

見「獨木難支」條。

典源 此處所列為「獨木難支」之典源，提供參考。

＃《慎子．知忠》（據《群書治要》卷三七引）1>亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。

將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存。

然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。

故廊廟之材2>，蓋非一木之枝也；狐白之裘3>，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。

〔註解〕(1)典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。

(2)廊廟之材：蓋廊廟的建材。

廊廟，指朝廷。

(3)狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所製成的裘，既輕軟又暖和，甚為難得，為世所珍。

〔參考資料〕南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》任愷既失權勢，不復自檢括。

或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗而不救？」和曰：「元裒如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」

典故說明 此處所列為「獨木難支」之典故說明，提供參考。

很多事情，因為太過龐大繁重，不是一個人所能完成，需要眾人共同合作一起來完成，就好像用一根木頭撐不起來的東西，如果多用幾根木頭，就可以共同把它撐起來。

在《慎子．知忠》中用了這樣一個比喻︰「故廊廟之材，蓋非一木之枝也。」

意思就是說，蓋廊廟那樣龐大的建築所需要的材料，不是一棵樹木上的枝幹所能完全提供的；同樣的，一個國家的治亂安危，存亡榮辱，也不是君王一個人的能力所能承擔，必須依賴其他朝臣同心協力。

這就是「獨木難支」的道理。

後來「獨木難支」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事情非常重大，非一人之力所能支援。

在南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》中，另有一個關於「獨木難支」的故事︰晉朝的任愷（ㄎㄞˇ）與和嶠（ㄐ｜ㄠˋ）本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」

意思就是說，任愷不知檢點，自取敗壞，就好像城門將要倒塌，不是用一根木頭就能把它撐起來，同樣的，以我個人之力，又怎麼能幫助任愷重新得勢呢？ 書證 01.《封神演義》第九四回︰「臣聞︰『大廈將傾，一木難扶。

』目今庫藏空虛，民日生怨，軍心俱離，總有良將，其如人心未順何！」 用法說明近義詞：

反義詞：辨識 參考語詞 獨木難支

成語解析：一木難支

【成語】： 一木難支

【拼音】： yī mù nán zhī

【解釋】： 大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個人的力量單薄，維持不住全域性。

【出處】： 隋·王通《文中子·事君》：“大廈將顛，非一木所支也。”

【舉例造句】： 他覺得自己在朝中孤掌難鳴，真是“一木難支大廈之將傾”。 姚雪垠《李自成》第一卷第三章

【近義詞】： 孤木難支、一柱難支、一木難扶

【成語故事】：

南北朝(劉)宋順帝的時候，蕭道成把持政權，殺害忠良，橫行恣肆，大有篡奪王室的企圖，當時大臣袁粲和劉東兩人，祕密商量要殺死蕭道成，但事機不密，被蕭道成同黨褚淵知道了，把祕密告訴蕭道成，蕭道成十分惱怒，立刻派部將戴僧靜率領了很多人馬去攻打袁粲，把城池團團圍住了。這時，袁藥對他的兒子袁最說：我明知道一支木柱不能支援一座大廈的崩塌，但為了名譽義節，不得不死守下去。

後來，戴僧靜率領部下越牆衝進城裡去，在敵人的刀槍下，袁最勇敢地用身體去掩護他的父親，這時，袁粲對他的兒子袁最說：我是個忠臣，你是個孝子，我們死而無愧。

結果他們父子倆都為正義而犧牲了。

後人便把袁粲當時所說我明知道一支木柱不能支援一座大廈的.崩塌這句話，引伸成為一木難支這句成語，用來形容事情到了艱難危急的時候，並不是一個人或少數人的力量所能挽救的。

三國演義有兩段不明,請高手解釋

1. 天地反覆兮，火欲殂；

大廈將崩兮，一木難扶。

山谷有賢兮，欲投明主；

明主求賢兮，卻不知吾。

直譯：天地傾覆啊，火要熄滅；大樓要崩塌了，一條木頭難以支撐。山裡有賢者，想投靠明主；明主尋找賢人啊，卻不知道我。

歌以詠志

漢朝崇尚火德服飾多為黑紅，以火代漢，火將熄，樓將塌，漢將亡。我是個有才能的經理人，想找個公司上班，劉老闆在招聘卻不知道我。

2. 紹兵多而不整。田豐剛而犯上，許攸貪而不智，審配專而無謀，逢紀果而無用：此數人者，勢不相容，必生內變，顏良、文丑，匹夫之勇，一戰可擒。其餘碌碌等輩，縱有百萬，何足道哉！

直譯：袁紹兵多卻不嚴整，田豐剛正但違抗領導，許攸貪婪但不智慧，審配專權缺少謀略，逢紀果敢卻不實用，這些人互不相容，一定會產生內變，顏良文丑只有匹夫之勇，一場戰鬥就可擒獲。其他平庸的人，即使有百萬也不值一提。

總之就是袁紹這個250，雖然手下人多，但卻沒什麼用。

天地反覆兮火欲俎

1. 天地反覆兮，火欲殂；大廈將崩兮，一木難扶。山谷有賢兮，欲投明主；明主求賢兮，卻不知吾 譯文：天地翻轉啊，火要滅了；大樓要倒了啊，一條木頭難以支撐。山裡有賢人啊，想投明主；明主尋找賢人啊，卻不知道找我。 意思是漢朝將滅，大廈將傾。我是個有才能的人，卻沒人知道我。

一木難支，打一數字

一木難支，打一數字是9。一木諧音是1、5 ，難支的難諧音是3，三個數合起來就是數字9。

字謎（zì mí），是一種文字遊戲，也是漢字特有的一種語言文化現象。它主要根據漢字筆畫繁複、偏旁相對獨立，結構組合多變的特點，運用離合、增損、象形、會意等多種方式創造設制的。字謎，有廣義、狹義之分。

廣義的字謎，指所有的文字詞語謎，如字類謎、詞類謎、句類謎等。狹義的字謎，指單個漢字的謎語。後者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態、功用和意義上對謎底漢字各個組成部分作多角度描繪，詞句簡短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。

字謎歷史

字謎，有制謎人和猜謎人，顧名思義就是制謎人造謎，謎一定要巧妙，然後由猜謎人解謎。在中國有悠長曆史，流傳面廣，種類繁多，變化無窮。它在文人雅士中流行，也曾被政治鬥爭和圖讖術數所利用。到了現代，字謎更多地是作為一種層次較高的娛樂活動在民間流行，受到廣大群眾喜愛。

南朝宋鮑照《字謎詩》之一：“二形一體，四支八頭，四八一八，飛泉仰流。”錢振倫注：“井字。按：四八一八，合則五八，五八，四十也。”清周亮工《字觸》卷五：“‘賀、資’－－荊公字謎：目字加兩點，不作貝字猜；貝字欠兩點，不作目字猜。”