身家性命是什麼意思?

意思是：本人和全家人的生命。

成語名字：身家性命

成語發音：shēn jiā xìng mìng

成語解釋：本人和全家人的生命。

成語出處：明 施耐庵《水滸傳》第108回：“身家性命，都在權奸掌握之中。”

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：偏正式；作主語、賓語、定語；指全家人的生命和財產

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

成語例句：丁玲《水》：“我帶起人出去，是擔著身家性命的危險呢！”

身家性命的意思,近義詞,反義詞

詞目,身家性命,發音,shēn jiā xìng mìng,釋義,本人和全家人的生命。,引用,《水滸傳》第一百零八回 喬道清興霧取城 小旋風藏炮擊賊 ...公家之難者，倘舉事一有不當，那些全軀保妻子的，隨而媒孽其短，身家性命 ，都在權奸之掌握之中。像蕭某今日，無官守之責，卻似那閒... 《儒林外史》第二十五回　鮑文卿南京遇舊　倪廷璽安慶招親 ...，你們伏侍太老爺，凡事不可壞了太老爺清名，也要各人保著自己的身家性命 。”幾句說的兩個書辦毛骨悚然，一場沒趣，扯了一個淡，罷... 《儒林外史》第三十二回　杜少卿平居豪舉　婁煥文臨去遺言 ...秀才的人家，要來退這三百兩銀子，我若沒有還他，這件事就要破！身家性命 關係，我所以和老哥商議，把你前日的田價借三百與我打發了... 《隋唐演義》第26回　竇小姐易服走他鄉　許太監空身入虎穴 ...，多是朝廷的寵臣，倘然在我們地方上有些差失，不但革職問罪，連身家性命 ，亦不能保，豈止降級罰俸？莫若且在庫中暫挪一二千金送支... 《前漢演義》第六十六回　飛將軍射石驚奇　愚主父受金拒諫 ...性慷慨，遇有鄉里不平事件，往往代為調停，任勞任怨，甚至自己的身家性命 ，亦可不顧。因此關東一帶，說起郭解二字，無不知名，稱為... 《後漢演義》第六十六回　逞奸謀擅權易主　討逆賊歃血同盟 ...大慶團圞。忽由外面遞入警報，乃是關東牧守，合兵聲討，公然要他身家性命 ，取謝國人；卓也不禁著忙，再令幹吏往探訊息，原來事起東... 《兩晉演義》第六十三回　海西公遭誣被廢　崑崙婢產子承基 ...繹不休，待至日旰，尚未得間。坦之慾去，安密語道：“君獨不能為身家性命 ，忍耐須臾麼？”坦之乃忍氣待著，直至薄暮，才得與超清談... 《清史演義》第八回　明守將獻城賣友　清太宗獲璽稱尊 ...兵曹文詔、張全昌等，固守城池，擊退滿兵，城中的百姓，還算保全身家性命 。滿兵擄了人口牲畜七萬六千，已是滿意，遂即唱了得勝歌，... 《民國演義》第一百三十七回　三軍艦背義離黃浦　陸戰隊附逆陷長洲 ...向總統請罪，務乞張祕書轉達總統海涵，狗對廁坑賭咒。李旅長願以身家性命 ，擔保陳炯明以後斷無叛逆行為，也請轉達總統。”張俠夫道... 《彭公案》第三十六回 賽李廣火燒避俠莊 楊香武見駕安樂亭 ...榮,遞了一個保本摺子,賞給我兩個月限,著我尋杯,如無此杯,我身家性命 不保。我故此才訪問那九龍玉杯的下落,不料就在寨主手內。... 《清史稿》卷二百九十一 列傳七十八 ...事竟，上諭容曰：“此次軍需，朕為挽將覆之轍，回已頹之波，救汝身家性命 。較自御史五年內擢至巡撫之恩大矣！汝當知之。”上聞容追... 《清史稿》卷三百二十三 列傳一百十 ...金竹坪、白蠟山諸地銅鉛礦廠概行封禁。脫至紛紜，黃廷桂、憲德之身家性命 不足贖其辜也！”廷桂奏引罪，復以詳慎申戒之。...

一個男人說我身家都在這裡是什麼意思?

意思就是說，

他的身心和根都是在這裡了！

身家，基本解釋:

1.對自身和家庭的合稱:身家性命。

2.舊指家庭出身:身家清白。

3.家財，家產:侄兒有些身家。

希望對你有所幫助！

關於生命的成語！！！！！急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

【輕生重義】指輕視生命而重視正義事業。同“輕身重義”。

【輕身重義】指輕視生命而重視正義事業。

【取義成仁】指為正義而犧牲生命。

【人非草木】指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同於無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。同“人非木石”。

【人非木石】指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同於無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。

【仁人志士】原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。

【入死出生】形容冒著生命危險。

【人生如寄】寄：寓居，暫住。指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。

【人生若寄】指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。同“人生如寄”。

【視財如命】形容人的吝嗇，把錢財看得有如生命一般。

【死而復生】死去了又活過來，形容生命不息。

【死而復甦】死去了又活過來，形容生命不息。

【生機勃勃】形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。

【身家性命】身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。

【捨命救人】指捨棄自己的生命以拯救他人。

【殺身報國】不惜犧牲生命來報答國家。亦作“殺身救國”。

【殺身成名】為正義捐棄生命而贏得美名。

【殺身成仁】成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而捨棄自己的生命。

【捨身成仁】成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。指為正義而捨棄生命。後泛指為了維護正義事業而捨棄自己的生命。

【殺身出生】指捨棄生命。

【舍生存義】指為正義而犧牲生命。同“捨生取義”。

【殺身成義】猶言殺身成仁。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而捨棄自己的生命。

【殺生害命】殺害生命。

【殺身救國】不惜犧牲生命以報答國家。

【十死九生】猶十死一生。形容生命非常危險。

【捨生取誼】指為正義而犧牲生命。同“捨生取義”。

【捨生取義】舍：捨棄；身：生命；取：求取；義；正義。指為正義而犧牲生命。

【捨身取義】舍：捨棄；身：生命；取：求取；義；正義。指為正義而犧牲生命

【視死若歸】把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。同“視死如歸”。

【視死如歸】把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。

【守死善道】指以生命保全道的完善。

【捨身圖報】指受了別人大恩惠，捨棄生命也要給以報答。

【捨身為國】為國家犧牲自己的生命。

【視死猶歸】把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。同“視死如歸”。

【十死一生】形容生命非常危險。

【士死知己】為了報答知己，不惜犧牲生命。

【身亡命殞】身、命：生命；亡、殞：死亡。指人死亡。

【生意盎然】形容生命力旺盛的樣子。

【貪生害義】貪戀生命，危害道義。

【為民請命】請命：請示保全生命。泛指有相當地位的人代表百姓向當權者陳述困難，提出要求。

【萬死不辭】萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示願意拼死效勞。

【萬死一生】死的可能極大，活的希望極小。比喻冒生命危險。

【威尊命賤】威：威力。法令尊嚴、生命賤微，指軍令如山倒，寧可犧牲生命，不得抗令。

【夏蟲朝菌】意為夏蟲活不到冬天，菌類朝生暮死。比喻極短的生命。

【星火燎原】一點兒小火星可以把整個原野燒起來。常比喻新生事物開始時力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無限。

【血氣未動】血氣：血性，指生命；動：變動。形容沒有重病

【懸若日月】宛如太陽和月亮一樣高高地掛在天空上。形容作品具有永恆的生命力。

【殉義忘身】殉：獻出生命。為追求正義而獻身。

【倚此為命】靠它作為生命的支柱。

【憂患餘生】指飽經艱難困苦之後留存下來的生命。

【憂患餘生】憂患：困苦患難；餘生：大災難後僥倖存活的生命。指飽經患難之後僥倖保全下來的生命。

【油盡燈枯】燈油熬幹了，火也滅了。比喻生命衰竭直至老死。

【以身報國】把身體獻給國家。指寧願為國家的安危奉獻自己的生命。

【殞身不恤】殞：犧牲；恤：顧惜。犧牲生命也不顧惜。

【一生九死】指經歷多次生命危險而倖存。

【以死繼之】不惜犧牲自己的生命來把某事幹到底。比喻決心很大。

【以死濟之】不惜犧牲自己的生命來把某事幹到底。比喻決心很大。

【以身許國】許：預先答應給與。把身體獻給國家。指寧願為國家的安危奉獻自己的生命。

【以身殉國】忠於自己的國家而獻出生命。

【以身殉職】殉：為實現某一目標而獻出生命。為忠於本職工作而獻出生命。

【一息尚存】息：呼吸，氣息；尚：還。還有一口氣。指生命的最後階段。

【一息尚在】息：呼吸，氣息；尚：還。還有一口氣。指生命的最後階段。

【有血有肉】比喻富有生命的活力和內容。多用來形容文藝作品中人物形象生動。

【以義滅身】滅身：犧牲生命。為追求道義而犧牲。

【知命不惑】對生命、自然有了很好的瞭解，隨遇而安，不迷惑。

【致命遂志】致命：捨棄生命；遂：達到，實現。捨棄生命來實現理想。

【致命一餐】捨棄生命，報答一餐飯的恩情。泛指舍死報恩

【自力更生】更生：再次獲得生命，比喻振興起來。指不依賴外力，靠自己的力量重新振作起來，把事情辦好。

【朝氣勃勃】朝：早上；勃勃：旺盛的樣子。形容充滿了生命和活力。

【朝氣蓬勃】朝氣：早上的空氣，引伸為新生向上，努力進取的氣象；蓬勃：旺盛的樣子。形容充滿了生命和活力。

【重氣輕命】指看重義行而輕視生命。

【重氣輕生】指看重義行而輕視生命。

【朝榮夕斃】斃：死亡。早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

【朝榮夕悴】早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

【朝榮夕滅】早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

【朝生暮死】①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。

【志士仁人】原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。

【朝生夕死】①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。

【愛才如命】才：賢才，人才。愛慕賢才，急欲求得，就象生命一樣重要。

【愛財如命】把錢財看得跟生命一樣重要。形容極端吝嗇。

【愛財捨命】指寧願捨棄自己的生命而追求錢財。

【愛錢如命】某些人貪愛錢財就像吝嗇生命一樣。形容十分貪婪、刻薄。

【百死一生】形容生命極其危險，處於死亡的邊緣。

【暴殞輕生】暴：突然；殞：死亡；輕生：把生命看得很輕。指突然間自殺身死。

【殘喘待終】殘喘：僅存的一點喘息；終：死亡。指生命將盡，僅存一點喘息。

【財多命殆】殆：危險。錢財多了，易招致盜賊，生命就有危險。

【酬功給效】效，呈獻，獻出（生命者）。指賞賜有功勞者。

【柴毀滅性】柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。

【垂沒之命】垂：快要，接近；沒：終。接近完結的生命。指人至晚年，快要死去。

【成仁取義】成仁：殺身以成仁德；取義：捨棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

【長生不滅】生命長存，形體不消滅。

【長生不死】生命長存，永不死亡。

【殘絲斷魂】殘：剩餘的；絲：蠶和其它昆蟲吐的絲；斷：斷絕；魂：魂魄。比喻即將死亡的生命。

【出生入死】原意是從出生到死去。後形容冒著生命危險，不顧個人安危。

【垂死掙扎】垂：將近。臨死前的掙扎，妄想延長生命。比喻行將滅亡之時的孤注一擲。

【毒蛇猛獸】泛指對人類生命有威脅的動物。比喻貪暴者。

【大限臨頭】大限：生命的極限。指死期。用以指壽數已盡，註定死亡的期限落到身上。

【恩若再生】恩惠極大如同給了第二次生命。

【粉骨捐軀】指粉身碎骨，獻出生命。

【粉骨碎身】指身軀粉碎，犧牲生命。

【赴火蹈刃】衝入火海，踏上尖刃。形容奮勇向前，不惜生命。

【粉身灰骨】身體粉碎而死。比喻為了某種目的或遭到什麼危險而喪失生命。同“粉身碎骨”。

【蝮螫解腕】螫：蜂螫；解：放棄。手腕被蝮蛇咬傷，應立即截斷，以免危及生命。比喻面臨危險，必須棄小求大。

【粉身碎骨】身體粉碎而死。比喻為了某種目的或遭到什麼危險而喪失生命。

【亙古不滅】亙：橫貫；亙古：從古至今；滅：絕滅。從古到今，永不絕滅。形容永久的生命力。

【感慨殺身】感慨：因有所感觸而慨嘆；殺身：捨棄生命。因憤慨而捨棄性命。

【甘冒虎口】指甘願冒著生命危險。

【國脈民命】國家的動脈，人民的生命。比喻國家、人民賴以生存發展的的根基。

【割肉飼虎】飼：喂。割下身上的肉喂老虎。比喻既捨棄生命也無法滿足對方的貪慾。

【苟延殘息】苟延：苟且延續；殘息：臨死前殘存的喘息。指勉強維持生命。

【苟延一息】還剩下一口氣。指僅存的生命。

【虎口殘生】老虎嘴裡倖存下來的生命。比喻經歷極大的危險，僥倖得生。

【虎口逃生】老虎嘴裡倖存下來的生命。比喻逃脫極危險的境地僥倖活下來。

【虎口餘生】老虎嘴裡倖存下來的生命。比喻逃脫極危險的境地僥倖活下來。

【患難相死】遇到患難彼此互相救助，甚至不惜生命。

【患難相恤】恤：體恤，賙濟。遇到患難彼此互相救助，甚至不惜生命。

【灰軀糜骨】身體粉碎而死。比喻為了某種目的或遭到什麼危險而喪失生命。

【好生之德】好生：愛惜人和動物的生命。指有仁愛之心，愛惜生命，不亂殺戮的美德。

【劫後餘生】劫：災難；餘生：僥倖保全的生命。經歷災難以後倖存下來的生命。

【捐軀赴難】軀：身體。指捨棄生命，奔赴國難。

【捐軀濟難】捐軀：犧牲生命；濟：救助。犧牲生命，以解救國家的危難。

【捐軀摩頂】摩：通“磨”，消耗；頂：指頭顱。指粉身碎骨，犧牲自己的生命。

【捐軀殉國】殉國：為國家的利益而犧牲生命。為了國家而獻出生命。

【救死扶傷】扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。

【救死扶危】救護生命垂危者，照顧危亡者。

【靜水流深】比喻為做人的態度：洞察一切卻不被矛盾束縛，不被慾望捆綁，這樣就能擁有和諧的生命，擁有長久的快樂，擁有真正的自由。

【捐生殉國】捐生：捨棄生命；殉國：為國家而犧牲生命。為了國家而犧牲自己的生命。

【捐身徇義】為正義而犧牲生命。

【據圖刎首】謂貪圖未得的利益而斷送自己的生命。

【見危授命】授命：獻出生命。在危急關頭勇於獻出自己的生命。

【見危致命】在危急關頭勇於獻出自己的生命。同“見危授命”。

【慷慨捐生】慷慨：意氣激昂。捐生：捨棄生命。正義凜然地獻出生命。

【枯木再生】枯死的樹木又恢復了生命力。比喻歷經挫折又獲得生機。

【溘先朝露】指生命比朝露消失得還快。形容死得過早。

【枯枝再春】枯死的樹木又恢復了生命力。比喻歷經挫折又獲得生機。

【命輕鴻毛】鴻毛：大雁的毛。生命輕如鴻毛。形容生命毫無價值。

【命如絲髮】性命就像掛在一根細線、一絲頭髮上。形容生命十分危險。

【命若懸絲】比喻生命垂危。

【命緣義輕】緣：因為，由於。生命由於崇高的道義而顯得輕微。比喻為了道義可以犧牲一切。

【命在旦夕】旦夕：早晚之間，形容極短的時間。生命垂危，很快會死去。

【命在朝夕】命：生命。生命就在早晚之間。形容生命垂危。

【漏盡鍾鳴】比喻人的生命已到盡頭。

【漏盡鐘鳴】比喻人的生命已到盡頭。同“漏盡鐘鳴”。

【了身達命】佛家用語，意思是對一生命運歸宿看得開，無牽掛，超凡出世。亦指安身的地方。

【烈士徇名】忠貞義烈之士為保全名譽而獻出生命。

【臨危授命】在危急關頭勇於獻出生命。

【鳥為食亡】鳥兒為了吃食而死。比喻人為了名利而喪失生命。

【臨危效命】效：奉獻。面對危急，獻出自己的生命。

【履險犯難】履：行走；犯：不顧。比喻冒著生命危險，迎著困難去幹。

【螻蟻貪生】螻蟻：螻蛄和螞蟻。螻蛄和螞蟻那樣的小蟲也貪戀生命。舊指乞求活命的話，有時也用以勸人不可輕生自殺。

【普渡眾生】眾生：指一切有生命的動物及人。佛教語。普遍引渡所有的人，使他們脫離苦海，登上彼岸。

【氣竭形枯】竭：盡；枯：枯槁。力氣用盡，形容枯槁。形容病人生命垂危的樣子。

【犬馬之命】對自己生命的謙稱。

【輕身殉義】指輕視生命而為正義事業犧牲。

【輕身徇義】輕視生命而為正義事業犧牲。

【氣數已盡】氣數：命運。形容人已生命垂危，即將死亡或沒有生命力。

以身許國意思

以身許國意思：指把自己的身家性命交付國家。

造句：

1、人民戰士在事業中,不惜以身許國。

2、他在十幾歲的時候,就決定以身許國.

3、總之,華元在春秋時期是一個頗為難得的大臣,為國操勞,並且敢於以身許國,很難得。

4、人民戰士在祖國解放事業中,不惜犧牲自己的生命,這種以身許國的偉大精神,值得我們學習。

5、他在十幾歲的時候,！就決定以身許國.

6、人民戰士在祖國解放事業中，不惜犧牲自己的生命，這是一種以身許國的偉大精神。

7、孩兒自幼被屈大夫正氣感化,立志以身許國。

8、為報答聖恩,為臣願以身許國,肝腦塗地,在所不辭!朝中賢臣文學,濟濟一堂,可輔佐朝政邊關良將勁卒,聲遏行雲,可保衛江山。

9、淮海未滅,必興師旅,若命永襲,終當相屈,以身許國,無足致辭也。

10、少年時代就萌志以身許國的岳飛,更是熱血沸騰,自認報效祖國的時機來到了。

11、好男兒應有吞吐八荒的凌雲壯志,禦敵衛國理當毫無雜念,彰顯了軍人輕身重義、以身許國的氣節操守。

12、以身許國，何事不敢為？

13、國家現在都不能為他們這些人提供保護,又如何能刻求他們以身許國呢。

14、爾乃輕躬殉主,以身許國,實追蹤於往彥,信踵武於前修。

15、為娘要你不以家為念,一心殺敵,以身許國!左思右想,想了一個法子來,你不可推脫。

16、為光顏多謝相公,光顏以身許國,誓不與逆賊同戴日月,死無貳矣!

17、軍人就是要以身許國,把成仁取義的道理永記在心中。

18、在戰場上和抗戰中，絕大多數保定軍校畢業生以身許國，率部與敵搏殺，表現出高尚的愛國主義情操。

19、以身許國!我的目光死死的盯著那個大大的國字,已經無心去看那些寫著內部因為此事引發政治地震的訊息了。

惟有民魂是值得寶貴的 惟有他發揚起來 中國才有真進步是什麼意思

意思是：“民魂”是擁有平權平等這種思想的人，與試圖奴役差使搜刮他人的“官魂”、妄圖趁亂造反實現做官或者獲利的“匪魂”並列而言，稱為“三魂”。有 “民魂”思想的人越多，我國就越有救。

《中國人失掉自信力了嗎？》，寫於1934年9月25日，時值“九一八”事變和“七七”事變之間。當時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之後，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。

1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕於精神幻滅之域。”針對這種論調，魯迅在他53歲誕辰時，寫下了這篇著名的雜文。

作者冷峻的目光首先注視著現實。文章一開頭就列舉了三種事實：自誇“地大物博”，寄希望於“國聯”；“一味求神拜佛，懷古傷今”。

這些事實都見之於“公開的文字”，表示言之有據，事實確鑿，然後很自然地引出本文批駁的論點：“中國人失掉自信力了”，但作者當即指出，這個提法本身就是不確切的，因為信“地”，信“物”，信“國聯”，這明明是“他信力”，而不是“自信力”。

這種以論敵的論據為論據來反駁論敵的論點的方法，使文章在從容不迫的氣度中，蘊含著一種無可辯駁的力量。

擴充套件資料

《中國人失掉自信力了嗎？》的核心是論述中國人自信力的有無，因此，正確地理解作者所稱頌的有自信力的人的含義，就成了理解這篇雜文的關鍵。筆者認為，“中國的脊樑”是一個民族的概念，而不僅僅是中華民族中某一階級、某一集團的概念，在民族矛盾上升為主要矛盾的情況下，更是如此。

我們中華民族是有著光榮革命傳統的偉大民族，她孕育了千千萬萬個英雄豪傑，其中既包括勞動人民中的優秀人物，也包括剝削階級中的志士仁人以及歷代統治階級中的傑出人物。

由於歷史條件的原因，後者的聰明才智比前者有更多的機會得到發揮；他們在政治、經濟、軍事、文化、科學、藝術等領域為中華民族的發展所做出的貢獻，也比後者有更多的可能在史書上有所記載。

文中所論及的“埋頭苦幹的人”，指那些為了國家、民族的利益，執著於某一項事業，不畏艱險，奮鬥不息的人。就在寫作本文之後一年，作者寫了歷史小說《理水》，塑造了古代治水英雄大禹的形象，可互相印證。

“拼命硬幹的人”，當指那些置身家性命於不顧，揭竿而起、斬木為兵的農民領袖和精忠報國、壯懷激烈的民族英雄。“為民請命”的確切含義，指的是為老百姓請求保全生命或解除疾苦，這一詞語的出處，見《漢書·蒯通傳》：“西鄉（向）為百姓請命。”

“為民請命”這一提法在極“左”思潮氾濫時曾經受到過大規模的口誅筆伐，以至一些教科書的編者在選用這篇雜文時，不得不將這句話從文章中刪除。但是，正如一位戲劇家藉助劇中人物之口所說的那樣：“為民請命，何罪之有？”

幾乎在寫作本文的同時，作者寫了歷史小說《非攻》，塑造了一個古代為民請命的墨子形象，也可互為印證。“捨身求法”的“法”，這裡可做標準，規範解。又，“法”在世界各國語源上都兼有“公平”“正直”“正義”等含義，所以，“捨身求法”可以解做：

為追求某一種規範（諸如公平、正義等），不惜犧牲性命，類似“捨生取義”，而“捨生取義”語出《孟子·告子上》，它在本質上屬於儒家思想。歷代統治階級中的不少傑出人物，都把它奉為行動的準則，這樣的例證，史不絕書。

甚至無產階級革命的一些先驅，有時也借用這一成語來激勵自己的革命意志。可見，作者在這裡列舉的幾種型別的人，都不僅僅限於某一階級或集團，而是指我們整個中華民族的精華。魯迅是實事求是的典範。

對於那些所謂“正史”，他雖然借用梁啟超的說法，認為它們不過是為帝王將相作家譜，但這並不意味著對歷代統治階級採取簡單否定、一筆抹殺的態度，更不意味著對他們中的傑出人物所做的貢獻也採取不承認主義。

他曾經把漢唐統治者魄力的“雄大”與“閎放”和“人民具有不至於為異族奴隸的自信心”一起來加以肯定；他還推崇被人誤認為奸臣的曹操是個“很有本事的人，至少是一個英雄”，至於他稱讚一些在文學史上做出重要貢獻的詩人和散文家的例子，就更是俯拾皆是了。對於那些被現代的某些人改鑄得無比高大的農民起義領袖，魯迅也從未做過無原則的歌頌，而是毫不掩飾他們歷史和階級的侷限性。他對明末農民起義領袖張獻忠多有鍼砭，即是一例。

對於那些被現代的某些人改鑄得無比高大的農民起義領袖，魯迅也從未做過無原則的歌頌，而是毫不掩飾他們歷史和階級的侷限性。他對明末農民起義領袖張獻忠多有鍼砭，即是一例。