意思是：拔：拉出；諸：同“之於”；登：加上；衽席：床蓆。把人從水火中拉出來放到床上。比喻解救危難中的人們
成語名字：拔諸水火，登於衽席
成語發音：bá zhū shuǐ huǒ，dēng yú rèn xí
成語解釋：拔：拉出；諸：同“之於”；登：加上；衽席：床蓆。把人從水火中拉出來放到床上。比喻解救危難中的人們
成語出處：明·宋濂《閱江樓記》：“此朕拔諸水火而登於衽席者也。”
成語繁體：拔諸水火，登於袵蓆
感情色彩：褒義成語
成語用法：作賓語、定語；指為別人解困
成語結構：複句式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 出於水火，登之衽席
和火有關的成語
【熬油費火】指耗費燈油。多指日夜忙碌。
【不避水火】指不畏凶險。
【不避湯火】指不畏凶險。
【不吃煙火食】煙火食：熟食。道教以為仙人可以不吃熟食。舊時用來稱讚詩文立意高超，言詞清麗，不同一般。
【鼻端出火】形容意氣風發；情緒激昂。
【鼻端生火】以之形容馬行疾速。
【抱火厝薪】厝：同“措”，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危機即將出現。
【抱火寢薪】抱火：捧著火種；寢薪：睡在柴草堆上。比喻危機潛伏，人安於險境而不自知。也比喻危機即將出現。
【抱火臥薪】比喻處境險惡，而不自知。或指險事即將出現。
【憋氣窩火】憋：悶在心裡。壓住性子，把屈辱或煩惱強壓在心裡。
【炳若觀火】形容看得清楚明白。
【炳如觀火】炳：光明、明亮、顯著。形容看得清楚明白。
【不食人間煙火】道教稱神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻詩畫之意高超，不凡凡俗。
【不食煙火】①指不吃熟食。道家修煉主張絕粒卻谷，不吃世間煙火物。②指詩文立意高超，言詞清麗，不同凡俗。
【鼻頭出火】形容意氣風發；情緒激昂。
【不通水火】形容跟人不相往來。
【不瘟不火】瘟：戲曲沉悶乏味；火：比喻緊急急促。指戲曲不沉悶乏味，也不急促。
【不溫不火】詳見：不瘟不火
【抱薪救火】薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
【抱雪向火】向火：烤火。抱著雪烤火。比喻做法和目的不一致，不能解決問題。
【把薪助火】把：握住。拿著柴草助長火勢。比喻某種行動作法會增加對方的力量或助長事態的加劇。
【不慍不火】詳見：不瘟不火
【兵猶火也，不戢自焚】戢：停止。戰爭就象玩火，不在適當情況下及時止息，就會把自己燒掉。
【拔諸水火，登於衽席】拔：拉出來；諸：之於；登：加、上；衽席：床蓆。把人從水火里拉出來，放在床蓆上。比喻解救陷於困境中的百姓。
【傳風扇火】猶扇風點火。比喻鼓動別人做某種事。多用於貶義。
【春風野火】比喻迅猛之勢。
【傳風搧火】猶煽風點火。搧，同“扇”。比喻煽動別人鬧事。多用於貶義。
【趁火打劫】趁：乘機。趁人家失火時去搶劫。比喻乘人之危謀取私利。
【厝火積薪】厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潛伏著很大危險。
【厝火燎原】放火燎原，比喻小亂子釀成大禍患。
【趁火搶劫】趁著別人緊張時去撈取私利或害人。
【城門失火，殃及池魚】城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。
【厝薪於火】厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆於火之上。比喻潛伏著極大危機。
【撮鹽入火】撮：以指取物。鹽一放在火裡就爆裂。比喻性情急躁。
【出於水火，登之衽席】登：加上；衽席：床蓆。把人從水火中拉出來放到床上。比喻解救危難中的人們。
【大動肝火】指大怒。
【打得火熱】形容關係十分親密。
【燈蛾撲火】比喻自己找死。
【蹈赴湯火】比喻不避艱險。同“蹈湯赴火”。
【刀耕火耨】耨：除草。古人播種前先伐去樹木燒掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技術。
帶有“水”的成語及解釋
水可以有許多的意像來進入人們的日常生活，尤其是人情感類的生活。以下是我給大家精心整理的含有“水”的成語，歡迎大家閱讀，供您參考。
含有“水”的成語1:
眾怒如水火: 眾人的憤怒如同水火一樣無情,很可怕。形容百姓的意願不可冒犯。
智者樂水，仁者樂山:
指水盟松: 盟：盟誓。指著流水、松樹以為盟誓。形容情誼之深。
真山真水: 風景特別優美的山水。
雲龍魚水: 喻君臣相得。
月明如水: 月光皎潔柔和，如同閃光而緩緩流動的清水。形容月色美好的夜晚。
月光如水: 月光皎潔柔和，如同閃光而緩緩流動的清水。形容月色美好的夜晚。
遠水救不了近火: 1.遠距離的水熄滅不了就在附近的火
有尺水行尺船: 比喻有多少力量做多少事。 《醒世姻緣傳》第六五回:“過這們不出氣的日子，活一百年待怎麼?我且有尺水行尺船，等甚麼鷹神再來，我再做道理。”
遊山逛水: 山、水：指風景逛：閒遊。遊覽、玩賞山水景物。
猶魚得水: 即好象魚得到水一樣。比喻有所憑藉。
用錢如水: 花錢如同流水一般，沒有節制。形容揮霍無度，不愛惜錢財。
倚山傍水: 指地理位置靠近山嶺和水流
尋山問水: 指遊山玩水。
瀉水著地: 水傾瀉在地上，隨地勢而流注。比喻只能任其自然。
稀湯寡水: 形容粥稀或湯裡油水少
罔水行舟: 罔水：無水。沒有水而在陸地上行船。比喻行為違背常理。
拖漿帶水: 在泥水中行走被泥水玷汙。比喻說話做事不乾脆利落。
松風水月: 像松風那樣清朗，似水月那樣明潔。喻人品高潔。
說風說水: 謂攛掇慫恿。《二刻拍案驚奇》卷十四：“茶童見了錢，歡喜起來，又去說風說水道：‘娘子受了兩杯，也該去回敬一杯。’”
水月映象: 水中月，鏡中像。 喻指一切虛幻的影像。也比喻詩中的空靈意境
水性隨邪: 比喻沒有主見，不正派
水土不伏: 一個地方的氣候條件不能適應
水送山迎: 玩賞風景，寄情山水。也指旅途綿長。
水潑不進: 比喻一個人不接受意見，或者一個單位拒絕和外界來往
水牛過河: 指出露頭角，出頭露面。
水磨功夫: 比喻周密細緻的工夫
含有“水”的成語2:
水滿則溢: 事物發展到極端就向相反方面變化
水綠山青: 山清水秀、景色豔麗
水陸俱備: 各種山珍海味都有
水漿不入: 形容病重或勞傷過度。
水覆難收: 比喻事情已成定局，無法挽回。
水大魚多: 水面寬廣，魚必眾多。 比喻事物隨其所憑藉之物的豐盛而豐盛。
疏食飲水: 指粗飯淡湯，飲食簡單。
十五個吊桶打水，七上八下: 十五個吊桶打水——七上八下。主要比喻一個人的心情非常不安，心裡頭戰戰兢兢。
失足落水: 腳一滑跌入水中。 比喻受誘騙而犯下嚴重錯誤，以至行為墮落。
剩湯臘水: 指剩餘的飯菜。
涉水登山: 涉水：徒步過水.形容旅程的艱苦，也形容行程連綿不斷。同“涉海登山”。
山雞映水: 同“ 山雞照影 ”。南朝 陳 徐陵 《鴛鴦賦》：“山雞映水那自得，孤鸞照鏡不成雙。”
乳水交融: 融：融合。像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或結合十分緊密。
如魚離水: 離開適當的地位或賴以生存的環境
柔情似水: 中國漢語裡的詞彙，比喻情意溫柔纏綿(一般指男女之間)，出自宋秦觀《鵲橋仙》：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”
蒲元識水: 蒲元：人名。是指實踐經驗十分豐富。
萍水相遭: 比喻人的偶然相遇
萍水相遇: 比喻素不相識之人偶然相遇。
萍水偶逢: 比喻人的偶然相遇。
牛不喝水難按角: 比喻強迫他人幹某一件事。
落水狗: 1.掉在水裡的狗
露水姻緣: 野合。指不正當的男女關係。
流湯滴水: [西南方言]比喻羅羅嗦嗦，不乾脆，不痛快
拉人下水: 比喻拉別人幹壞事
含有“水”的成語3:
據水斷橋: 立在河邊拆毀橋樑阻斷敵人追擊。形容膽識過人，勇敢善戰。
觀山覽水: 觀：遊覽山、水：指風景。 遊覽、玩賞山水景物。
乾鮮水陸: 幹：乾菜果品鮮：新鮮水果蔬菜等水：水產陸：陸產。各種山珍海味乾鮮瓜果都有。形容宴席豐饒。
賦食行水: 送飯送水。
付之流水: 付：交給之：它。扔在流水裡沖走。
逢山開路，遇水疊橋: 逢：遭逢，遇見。遇到山則打通道路，遇見水則架起橋樑。比喻不畏艱險，打通前進道路上的重重障礙。
風流水性: 性情風流浮蕩，如水一樣隨勢而流。比喻婦女愛情不專一。
肥水不落旁人田: 肥水：借指好處。指不讓別人得到好處。
滴水成凍: 水滴下就結成冰形容天氣十分寒冷
出於水火，登之衽席: 登：加上衽席：床蓆。把人從水火中拉出來放到床上。比喻解救危難中的人們。
稱薪量水: 比喻精打細算地過日子。
車如流水馬如龍: 形容車馬眾多，景象繁華。
車龍馬水: 車像流水，馬像游龍。形容車馬往來不絕，繁華熱鬧的景象。
殘湯剩水: 指殘剩下來的湯水與食物。
不伏水土: 同“ 不服水土 ”。 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“比者所發諸道南討兵馬，例皆不諳山川、不伏水土，遠鄉羇旅，疾役殺傷。”
背水為陣: 水：指河流。背對著淋漓擺開陣勢，拼死戰鬥。比喻決一死戰。
拔諸水火，登於衽席: 拔：拉出來諸：之於登：加、上衽席：床蓆。 把人從水火里拉出來，放在床蓆上。比喻解救陷於困境中的百姓。
魚水之情: 像魚和水那樣親密無間的深厚感情
水光接天: 水的光色與天的光色相連。形容水域遼闊
水波不興: 沒有漣漪和波紋。形容十分平靜
魚水情深: 像魚和水那樣親密無間的深厚感情
近水樓臺: 水邊的樓臺先得到月光。比喻能優先得到利益或便利的某種地位或關係。
宋濂《閱江樓記》原文及翻譯賞析
閱江樓記原文：
金陵為帝王之州。自六朝迄於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝，定鼎於茲，始足以當之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。雖一豫一遊，亦可為天下後世法。京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同遊觀之樂。遂錫嘉名為「閱江」雲。
登覽之頃，永珍森列，千載之祕，一旦軒露。豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：「此朕沐風櫛雨、戰勝攻取之所致也。」中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：「此朕德綏威服，覃及外內之所及也。」四陲之遠，益思所以柔之。見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行饁之勤，必曰：「此朕拔諸水火、而登於衽席者也。」萬方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚此閱夫長江而已哉？彼臨春、結綺，非弗華矣；齊雲、落星，非不高矣。不過樂管絃之淫響，藏燕趙之豔姬。一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說也。
雖然，長江發源岷山，委蛇七千餘里而始入海，白湧碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹；今則南北一家，視為安流，無所事乎戰爭矣。然則，果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報上之心，其有不油然而興者耶？
臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。
閱江樓記翻譯及註釋翻譯 金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無法與當地山川所呈現的王氣相適應。直到當今皇上，建國定都於此，才足以與之相當。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵養精神和穆而清明，幾乎與天道融為一體。即使一次巡遊、一次娛樂，也想到怎樣被天下後世效法。京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長江有如一線長虹，盤繞著流過山腳下。皇上因為這地方形勢雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享遊覽觀景之樂，於是賜給它美妙的名字叫「閱江」。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地祕藏，似乎頃刻顯露無遺。這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統海內的明君，來展現千秋萬世的奇觀嗎？每當風和日暖的時候，皇上的車駕降臨，登上山巔，倚著欄杆遠眺，必定神情悠悠而啟動遐想。看見長江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴密固防的關隘，必定說：「這是我櫛風沐雨，戰勝強敵、攻城取地所獲得的啊。」廣闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它。看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，外國船隻連續前來朝見，四方珍寶爭相進貢奉獻，必定說：「這是我用恩德安撫、以威力鎮服，聲望延及內外所達到的啊。」四方僻遠的邊陲，更想到要設法有所安撫它們。看見大江兩岸之間、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤面板、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農女有采桑送飯的辛勤，必定說：「這是我拯救於水火之中，而安置於床蓆之上的人啊。」對於天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業。由看到這類現象而觸發的感慨推及起來，真是不勝列舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑藉著景物而觸發感慨，無不寄寓著他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？那臨春閣、結綺閣，不是不華美啊；齊雲樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因為演奏了 *** 的歌曲而感到快樂，或藏匿著燕趙的美女以供尋歡。但轉瞬之間便與無窮的感慨聯結在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長江發源於岷山，曲折蜿蜒地流經七千餘里才向東入海，白波洶湧、碧浪翻騰，六朝之時，往往將它倚為天然險阻。如今已是南北一家，於是視長江為平安河流，不再用於戰爭了。然而，這到底是誰的力量呢？讀書人有登上此樓觀看此江的，應當想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地無邊無際。忠君報國的心情，難道還有不油然而生的嗎？我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，於是準備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處，銘刻於碑石。至於其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。
註釋 [1]金陵：今江蘇南京市。[2]皇帝：指明太祖朱元璋。[3]定鼎：傳說夏禹鑄九鼎以象九州，歷商周，都作為傳國重器置於國都，後因稱定都或建立王朝為定鼎。[4]暨：至[5]罔間朔南：不分北南。[6]穆清：指天。[7]一豫一遊：謂巡遊。《孟子.梁惠王下》：「夏諺曰：吾王不遊，吾何以休；吾王不豫，吾何以助。」豫，義同「遊」。《晏子春秋.內篇.問下》：「春省耕而補不足者謂之遊，秋省實而助不給者渭之豫。」[8]獅子山：晉時名盧龍山，明初，因其形似狻猊，改名為獅子山。山西控大江，有高屋建瓴之勢，自古以來是南京西北部的屏障，為兵家必爭之地。[9]盧龍：盧龍山，在今江蘇江寧縣西北。[10]錫：賜。[11]軒露：顯露。[12]法駕：皇帝的車駕。[13]崇椒：高高的山頂。[14]江漢之朝宗：《尚書.禹貢》：「江漢朝宗於海。」意謂江漢等大川以海為宗。[15]沐風櫛（zhi）雨：即「櫛風沐雨」。風梳髮，雨洗頭，形容奔波的辛勞。[16]中夏：這裡指全國。[17]琛（chēn）：珍寶。[18]德綏：用德安撫。[19]覃：延。[20]柔：懷柔。[21]皸（jūn）足：凍裂腳上的面板。[22]行饁（ye）：為田裡耕作的農夫送飯。[23]衽（ren）席：臥席。意謂有寢息之所。[24]臨春、結綺：南朝陳後主所建之閣。自居臨春閣，張貴妃居結綺閣，更有望春閣，用以居龔、孔二貴嬪。[25]齊雲：唐曹恭王所建之樓，後又名飛雲閣。明太祖朱元璋克平江，執張士誠，其群妾焚死於此樓。故址在舊吳縣子城止。落星：吳嘉禾元年，天桂林苑落星山起三層樓，名曰落星樓。故址在今江蘇南京市東北。[26]委蛇：亦作「逶迤」，連綿曲折。[27]逢掖：寬袖之衣，古代儒者所服，因用作士人的代稱。[28]蕩蕩難名：《論語.泰伯》：「巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。」[29]神禹疏鑿之功：指夏禹治水之功。[30]宵旰（gan）：即「宵衣旰食」，指勤於政務，早起晚食。[31]勒：刻。貞珉：指碑石。
閱江樓記賞析任俠家
文章不作一味的奉迎，在歌功頌德的同時，也意存諷勸。登上閱江樓，覽「中夏之廣，益思有以保之」；見「四隀之遠，益思所以柔之」；見「萬方之民，益思有以安之」。就是登覽中處處想著國家社稷人民，既「元不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已」。至於那些「留連光景之辭，皆略而不陳」。文章確實寫得莊重典雅，委婉含蓄，是一篇頗具時代特色而又有分寸的應制文字。
閱江樓，在今南京獅子山，為 明代 開國皇帝朱元璋詔令所建，建成後，朱元璋常登臨其上覽勝。本文即為宋濂奉詔所寫的一篇歌頌性的散文。
宋濂為明初文官中的重臣，朱元璋頒發的詔令多出其手，實為皇帝的左右手。本文既為奉詔而作，其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上，特別是六朝覆滅的事實，巧妙地達到了「以史為鑑」的目的。寓規勸於敘事，當是本文的主旨所在。
宋濂為一代宗師，而且常為明太祖草詔，故其文風莊重渾厚，語言簡潔得體。本文堪稱代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語，但應把它放在具體的歷史條件下來認識。明太祖朱元璋率領農民起義 *** 戰南北，終於推翻了腐朽殘暴的元政權，而且在即位後確實採取了一些促進經濟發展的措施，應該說是順應社會發展要求的。文中提到的「拔諸水火，而登於衽席」，確實也反映了當時的一些實際，不能單純地把它看作是「陳詞濫調」。至於寫到皇帝在登樓時的種種心理活動，雖然是在讚揚「一統之君」，但頗有弦外之音，即為皇帝敲響警鐘，暗寓皇帝要處處關心國事民疾，而不應為觀賞勝景而登臨。特別是在第三段中，作者援引了古代樓閣的往事陳跡，說明了歷史上朝代興亡的教訓，更直截了當地表現出規勸之意。
全文有敘有議，駢散兼備，更顯出作者非凡的功力。「聲教所暨，罔間朔南，存神穆清，與天同體」，「登覽之頃，永珍森列，千載之祕，一旦軒露」之類的四字句，讀起來鏗鏘有力，頗具音韻美。「江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固」等五字的排比句，又把當地的氣象萬千的場面盡攝眼底。特別是第二段中的「三思」，更是把人的心情刻畫得淋漓盡致，確實功力不凡。
閱江樓。雄視吳楚閱江樓，評說成敗帝王侯。雲錦絕技驚天下，金陵官話撰石頭。友好遠航垂青史，共和首義傲亞洲。詩文書畫歷代秀，稻作玉雕歲月稠。
南通州餘西古鎮精進書院任俠家作於南京陋室，2011年3月18日。
詩詞作品： 閱江樓記詩詞作者：【 明代 】 宋濂詩詞歸類： 【古文觀止】、【讚頌】
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