聖人忘情是什麼意思?

意思是：聖人：具有崇高道德的人物。指聖人不為感情所動

成語名字：聖人忘情

成語發音：shèng rén wàng qíng

成語解釋：聖人：具有崇高道德的人物。指聖人不為感情所動

成語出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》：“聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。”

成語繁體：聖人忘情

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；指不為感情所動

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

反義詞： 兒女情長 

"聖人忘情,最下不及情,情之所鍾,正在我輩"是什麼意思

分類:人文學科 >>中國文學

解析:

意思是聖人心滌世外,不涉情/最下之人擾於世,顧不上有情/能情有所鍾的,只是我這樣的人罷了.

”聖人忘情,最下不及情,情之所鍾,正在我輩．”出自於哪裡呢？表達了個什麼意思？

出處 南朝宋·劉義慶《世說新語·傷逝》《與妻書》

“太上之忘情”

原作“聖人忘情”。語出《世說新語·傷逝》：“王戌喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至於此？’王曰：‘聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩’”。

“聖人忘情”，後世多作“太上忘情”，意思是“聖明的人忘記了喜怒哀樂之情”。林覺民說“吾不能學太上之忘情也”，意在表達自己關心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。

“聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。”這句話出自什麼背景下？

這句話出自南朝宋·劉義慶《世說新語·傷逝》。

意思是聖人心滌世外，不涉情，最下之人擾於世，顧不上有情，能情有所鍾的，只是我這樣的人罷了。“聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。”是世說新語 《世說新語》記載，王戎喪子，對前來悼唁的山簡如是說。

《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜採眾書而成。

擴充套件資料

《世說新語》的編纂成書固然與劉宋家族對魏晉風流的喜好和社會各層人士對魏晉風流的追慕有關，然而劉義慶之所以對魏晉士人情有獨鍾化大氣力與其門客共襄盛舉還有他個人身世的內在原因。

劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王，劉裕對其恩遇有加。公元424年宋文帝劉義隆即位，剛登基便先後殺了徐羨之、傅亮、謝晦等擁立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因為擔心自己重蹈少帝被弒的悲劇，嚴格控制並殺戮了大量功臣和宗室成員，這其中就包括名將檀道濟。

在這樣的背景下，劉義慶不得不加倍小心謹慎，以免遭禍。本傳言“太白星犯右執法，義慶懼有災禍，乞求外鎮。”這實際上是劉義慶藉故離開京城，遠離是非之地。儘管文帝下詔勸解寬慰但架不住劉義慶“固求解僕射乃許之”。

劉義慶終於得以外鎮為荊州刺史。外鎮後的劉義慶仍然如同驚弓之鳥，心有餘悸。他處在宋文帝劉義隆對於宗室諸王懷疑猜忌的統治之下為了全身遠禍，於是招聚文學之士寄情文史編輯了《世說新語》這樣一部清談之書。

劉義慶《世說》的編纂時間大約在公元439年至440年劉義慶任江州刺史期間，這兩年間有兩件事情值得注意。

一是元嘉十六年劉義慶在擔任江州刺史時招攬了許多文人，“太尉袁淑，文冠當時，義慶在江州，請為衛軍諮議參軍；其餘吳郡陸展、東海何長瑜、鮑照等，併為辭章之美，引為佐史國臣”，按照《世說》一書成於劉義慶及其門客眾手的說法，這是《世說》編纂的恰當時機；

二是元嘉十七年劉義慶調任南兗州刺史，前來接任他江州刺史職位的正是遭到貶斥，被解除司徒錄尚書事要職的劉義康。兄弟二人在江州見面後的悲慟情緒受到文帝劉義隆的責怪。

這些都與劉義慶對處境危難並因此尋求在魏晉文人的精神氣質中得到化解和超脫，因而與編纂《世說》一書緊密相關。