山郡逢春復乍晴陂塘分出幾泉清寫的是哪裡

“山郡逢春復乍晴，陂塘分出幾泉清”寫的是濟南初春雪後乍晴以及泉眼之多。“山郡”點明濟南是一座群山環繞的城市；“逢春”和“乍晴”是交待詩的具體形象所賴以產生的節候。續句“陂塘分出幾泉清”，表現號稱“泉城”的濟南最典型的景色。

濟南城區，有七十二泉分佈各處，春來冰雪消融，地下有充沛水源，於是處處泉眼都有清流汩汩湧出，泉水分流匯合城內城外，碧波盪漾，隨地皆成陂塘。此句煉在“分”字，分而知泉眼之多，泉多水豐，故能形成陂塘池沼，這才成其為泉城。

【故事原文】

《初春濟南作》

作者：王士禎

山郡逢春復乍晴，陂塘分出幾泉清？

郭邊萬戶皆臨水，雪後千峰半入城。

【譯文】

春天陰晴多變，此時突然放晴，陽光下的池塘裡流出一股股清涼的泉水。

濟南素有“家家泉水，戶戶垂楊”之稱。春雪過後城南千佛山的山影映入城中，無處不賞心悅目。



詩畫皆以人重 文言文閱讀答案 神啊！help me!我謝你八輩祖宗！！！

予嘗⑥謂詩文書畫皆以人重，蘇、黃遺墨流傳至今，一字兼金①；章惇、京、卞②豈不工書，後人糞土視之，一錢不直⑦。永叔⑤有言，古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠⑨，使顏魯公③書雖不工，後世見者必寶⑧之，非獨書也。詩文之屬⑩莫不皆然。

(選自王士禎④《明清閒情小品賞析》）

注：⑴兼金，價值等於平常金子幾倍的好金子。

⑵章惇、京、卞，京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅長書法。

⑶顏魯公，即顏真卿。封魯國郡公，人稱“顏魯公”。工書法，自創一體，對後世影響很大，人稱“顏體”。

⑷王士禎，清代詩人。

⑸永叔：歐陽修

⑹曾經，過去。　

⑺同“值”，價值。

⑻以……為寶喜歡，喜愛。

⑼遠：久遠，指時間漫長。

⑽屬：類。

⑾工：工整。

⑿寶：把....當成寶。

譯文

我曾經說過詩文書畫 都是憑藉人的品德才變得貴重起來，蘇軾、黃庭堅的墨跡流傳到現在，一個字的價值等於平常金子的好幾倍；章惇、蔡京、蔡卞之流的字難道寫的不好嗎？但是後世的人都把他們的字當成糞土一樣，一分錢也不值。歐陽修曾經說過，古時候的人都會寫書法，唯獨那些廉潔賢能的人的字才能夠流傳久遠，就算顏魯公（顏真卿）的字寫得不工整，後世的人見了也會把他的字當成寶貝一樣，不僅是書法。詩詞與文章這類都是這樣。

初春濟南作

山郡逢春復乍晴，

陂塘分出幾泉清？

郭邊萬戶皆臨水，

雪後千峰半入城。

作者簡介

王士禎出生在一個世代官宦家庭。他五歲入家塾讀書。六七歲的時候讀《詩經》。順治十五年（一六五八）進士（廣印人傳作乙未誤），文名漸著。23歲遊歷濟

荊門浮舟望蜀江原文_翻譯及賞析

春水月峽來，浮舟望安極？正是桃花流，依然錦江色。江色綠且明，茫茫與天平。逶迤巴山盡，搖曳楚雲行。雪照聚沙雁，花飛出谷鶯。芳洲卻已轉，碧樹森森迎。流目浦煙夕，揚帆海月生。江陵識遙火，應到渚宮城。——唐代·李白《荊門浮舟望蜀江》 荊門浮舟望蜀江春水月峽來，浮舟望安極？

正是桃花流，依然錦江色。

江色綠且明，茫茫與天平。

逶迤巴山盡，搖曳楚雲行。

雪照聚沙雁，花飛出谷鶯。

芳洲卻已轉，碧樹森森迎。

流目浦煙夕，揚帆海月生。

江陵識遙火，應到渚宮城。 春景 譯文及註釋

譯文

早春三月，江水洶湧，經過三峽中的月峽，滾滾而來，我在荊州的江面上放舟遊蕩，極目遠望。

江面上桃花漂浮，就像故鄉錦江一樣，春意盎然。

江水明亮碧綠，浩浩蕩蕩，沸沸洋洋，與天平齊。

兩岸的巴山逶迤護水而來，在荊州地界已經與地平齊，倒是楚地的水汽蒸騰，結出巍峨搖曳的雲山。

沙灘上正在用沙沐浴的大雁只只雪白，出山谷覓食的黃鶯漂亮得像花兒一樣飛舞。

翠綠的沙洲彷彿圍繞遊船轉動，洲上的綠樹熱情地向我張開了臂膀。

放眼望去，江浦上水汽氤氳雲集，海上的明月與白帆一起冉冉上升。

看到江陵城牆上的燈火，就知道快到渚宮城了。

創作背景 公元758年（唐肅宗乾元元年）春天，李白終因參加永王璘的幕府獲罪，流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶）。公元759年（乾元二年），詩人在長流夜郎途中，行至夔州（今四川奉節縣）白帝城，遇赦得釋，於是乘舟東下，行至荊門（今湖北宜都縣西北）寫了這首清雄奔放的名作。鑑賞

李白曾以如椽採筆，驅山走海，狀物圖貌，描繪了一幅幅色彩鮮明、雄偉峻峭、明麗清新的畫卷，再現了祖國壯麗河山的自然美。這些詩篇，流傳千古，給人以美的享受。這一首《荊門浮舟望蜀江》，就是由多幅優美生動的畫面組成的長江行舟圖。

詩的前六句寫詩人在舟中望長江的所見所感，著重描繪長江。詩人放眼四看，從三峽奔騰而來的江水，雖值桃花盛開的春汛時期，但依然清澈如成都的錦江。這是實寫，卻含蘊著詩人深摯的鄉土之情，有《渡荊門送別》中“仍憐故鄉水，萬里送行舟”那樣一種對故鄉的眷戀情意。前六句中一二兩句點題，三四兩句對長江的描寫較為概括，五六兩句則作進一步的勾畫。第五句以濃麗的色彩加以點染。江水深綠，碧波盪漾，日光照耀，晴空映江，水色天光相輝映，顯得異常明淨，真是春水碧於天。難怪南宋的大詩人陸放翁贊之為“奪化工之巧”，是“真善狀物”的妙筆。第六句描摹江流的動態。滾滾東流的江水，茫茫無際，好像與天相接。這是詩人遠望時的深切感受，形諸於詩，不僅使人感到真實，而且覺得生動傳神。這兩句既從色彩上加以點染，使其明麗如畫，又寫出了長江一瀉千里，煙波浩淼的雄姿。這一畫面，色彩鮮明，景中有聲，飛動壯闊。

中間六句又是另一幅圖畫。隨著行舟的前進，詩人縱目四觀，景物宜人，春光駘蕩。連綿的巴山，逐漸消失；萬里晴空，白雲漂浮，舒捲變化，搖曳多姿；江邊，日照白沙，明亮如雪，群雁聚息；岸上，百花盛開，飛出山谷的黃鶯，在花叢中穿飛；江中沙洲，芳草萋萋，繁花似錦，和煦的春風，送來撲鼻芳香，但轉瞬即過，迎面而來的是鬱鬱蔥蔥，蒼翠繁茂的林木。這裡，詩人的彩筆，不僅繪出了絢麗明媚的畫卷，而且傳達出融於畫境的歡快喜悅之情。尤其出色的是，詩人所描畫的不是一幅停滯靜止的寫生畫，而是有如一組連續不斷的活動的電影鏡頭，具有引人入勝的藝術魅力。

最後四句是日暮月升的景象，另是一幅畫面。詩人舟行一日，日落西山，夜幕已降，遠望江邊，暮靄沉沉；東方江面，月亮冉冉升起；再遙望江陵，燈火點點，閃爍不定，著名的渚宮城，應該就在這燈火之中。這也是由幾個“鏡頭”組成的畫面，動態感也十分強烈。另外，這一結尾，極有餘味，給人以廣闊的藝術想像天地。

這首五言古詩，在藝術上很有特色：從藝術構思看，詩人抓住江中行舟這一特點，順序寫來，“如展圖畫”。從結構上看，詩人從白晝直寫到日落月升，層次分明，脈絡清晰。從藝術表現手法上看，詩人巧妙地運用表現自然美的各種原始材料，諸如色彩、聲音、形狀、香氣、光線、運動等，並把它們有機地組織在一起，構成了一幅幅五光十色的動人畫面，並且具有鮮明的動態性，使語言藝術的詩，有著形象藝術的效果。從詩篇的意境上看，詩人融情於景，把遇赦東歸的喜悅心情傾注在大好春光的景物描繪中，情景交融，塑造了迥遠奔放、明麗雄渾的藝術意境，有著強烈感人的藝術力量。

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

李白

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。► 1310篇詩文

春水月峽來，浮舟望安極？正是桃花流，依然錦江色。江色綠且明，茫茫與天平。逶迤巴山盡，搖曳楚雲行。雪照聚沙雁，花飛出谷鶯。芳洲卻已轉，碧樹森森迎。流目浦煙夕，揚帆海月生。江陵識遙火，應到渚宮城。——唐代·李白《荊門浮舟望蜀江》

荊門浮舟望蜀江

唐代 ： 李白

春水月峽來，浮舟望安極？

正是桃花流，依然錦江色。

江色綠且明，茫茫與天平。

逶迤巴山盡，搖曳楚雲行。

雪照聚沙雁，花飛出谷鶯。

芳洲卻已轉，碧樹森森迎。

流目浦煙夕，揚帆海月生。

江陵識遙火，應到渚宮城。 春景 山郡逢春復乍晴，陂塘分出幾泉清？郭邊萬戶皆臨水，雪後千峰半入城。——清代·王士禎《初春濟南作》

初春濟南作

清代 ： 王士禎

山郡逢春復乍晴，陂塘分出幾泉清？

郭邊萬戶皆臨水，雪後千峰半入城。

春景 白玉誰家郎，回車渡天津。看花東陌上，驚動洛陽人。——唐代·李白《洛陽陌》

洛陽陌

白玉誰家郎，回車渡天津。

看花東陌上，驚動洛陽人。 樂府， 春景， 壯志難酬懷才不遇

郭邊萬戶皆臨水寫的是什麼地方的東西?

寫的是濟南。

這兩句詩出自清代詩人王士禎的《初春濟南作》。

詩詞正文：

山郡逢春復乍晴，陂塘分出幾泉清？

郭邊萬戶皆臨水，雪後千峰半入城。

作者介紹：

王士禛（1634—1711）字子真，一字貽上，號阮亭，別號漁洋山人。山東濟南新城（今淄博市桓臺縣）人。逝世後十年，雍正繼康熙帝位，“禛”字犯御諱，改稱士正；乾隆間，又以“正”字與原名音不相合，詔改士禎，通行數百年。現應復其本字。

家世：

王士禛出生在一個科甲蟬聯、簪纓不絕、詩家輩出的大官僚世家。明朝天啟禮部左侍郎文震孟說：“海內族姓之貴者，莫最於王氏。其望蓋二十有二，鹹以分封食採，而太原、琅琊尤著。若新城之王，固琅琊之裔也。自北海徙濟南凡十世，躋巍科登仕者代不乏人。

清代詩人王士禎的有關詩句和簡介

王士禎（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋，諡文簡。山東新城（今山東桓臺縣）人。清初傑出的詩人、文學家。

有大量名篇傳世，其寫景詩文，尤為人稱道，所作“綠楊城郭是揚州”一句，被當時許多名畫家作為畫題入畫。康熙皇帝稱其“詩文兼優”，“博學善詩文”。

王士禎一生著述達500餘種，作詩4000餘首，主要有《漁洋山人精華錄》、《蠶尾集》、雜俎類筆記《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經堂集》、《感舊集》、《五代詩話》、《精華錄訓篆》、《蠶尾集》等數十種。

王士禎繼錢謙益之後主盟詩壇，與朱彝尊並稱“南朱北王”。詩論創“神韻”說，於後世影響深遠。早年詩作清麗澄淡，中年轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫於亭雜錄》、《香祖筆記》。

康熙朝書畫家宋犖稱王士禎“書法高秀似晉人“。近人稱其書法為“詩人之書”。博學好古，又能鑑別書畫、鼎彝之屬，精金石篆刻。

清初詩人王士禎，是繼司空圖、嚴羽之後倡導神韻理論的又一大家， 是“神韻說”的集大成者。

王漁洋標舉的“神韻說”“有兩層含義 ：

一是指詩歌藝術風格上，“優遊不迫”與“沉著痛快”兩種風格並舉而又側重於古淡閒遠一格 。

二是指在某一首詩歌中追求“與詩的高度統一，重在詩的內在品質”，韻則偏重詩的外在風貌。

擴充套件資料：

王士禎名揚天下，官位也不斷遷升，成為清初文壇公認的盟主，一時間，詩壇新人到京城求名師，往往首先拜見王士禎。

士禎以詩文為一代宗師，其詩多抒寫個人情懷，清新蘊藉、刻畫工整，早年作品清麗華贍，中年後轉為清淡蒼勁。散文、填詞也很出色。擅長各體，尤工七律。與朱彝尊齊名，時稱“朱王”。

他提出的神韻詩論，淵源於唐司空圖“自然”、“含蓄”和宋嚴羽“妙語”、“興趣”之說，以“不著一字，盡得風流”為作詩要訣。所傳詩文中，有不少題詠濟南風物，記敘濟南掌故之作。

參考資料來源：百度百科-王士禎