名字的意義

姓名傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響。

給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最瞭解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什麼。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚髮父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義。

名字的意義是什麼

在史書或古籍中常看到古人除了姓名外，還有字，古代人有“名”有“字”，“名”又叫“ 本名”，舊說是古代嬰兒出生後三個月由父親所取(當然亦有一說是出生後即可取名了)；而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字，

男子在二十歲行冠禮時取字 (不過三國亂世，思想反叛，冠而取字並不是一定遵循，曹衝、孫亮都是未冠死去而皆有字)，而女子則在十五歲行笄禮時取字。

名，在夏朝之前已經有，而取字據說始於商朝，如推翻夏桀的商湯，原名履，又名天乙，字湯。還有，名與字是有區別的，古人常自稱己名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，另姓與字連稱亦是對人尊稱。

擴充套件資料

一、同義互訓。名與字的意義相同，可以互相解釋。如：諸葛亮，字孔明；「亮」與「明」同義

二、反義相對。名與字的意義相反，兩者對立相應。這是希望人不要過與不及，取其制衡之意。如：連戰，字永平

三、使典用事。有些名、字援引經史載記，使用典故。如：陸羽，字鴻漸（《易˙漸卦》：「鴻漸於陸，其羽可用為羽儀」）

四、景仰前賢。如：牛僧孺，字師黯（汲黯，字長孺，漢武帝贊之為社稷之臣）

五、崇奉宗教。如：王維，字摩詰（維摩詰，佛家菩薩名）

名字的含義是什麼？

名字是指人或者產品、物體的名稱，姓名有廣義與狹義之分，還有小名、別名、綽號、乳名等。

廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱；狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。為名和字的合稱。在中國古代，名、字分開使用。今合稱“名字”，則指姓名或名。

擴充套件資料：

名字意義：

中國古來對人的取名非常重視。在孔子“正名”思想的影響下，人們把為後代取名看得非常神聖，甚至神祕。從周朝起，命名已納入禮法，形成了制度。因此有些時候因名字的原因，對人會產生很大影響。

有些名字因為皇帝或高官喜歡，而得到了與其他人不一樣的優厚待遇；而一些人的名字因為被認為不吉利，而遭到了不公平待遇。

據統計，中國大陸名為“國慶”的約有40萬，而名字叫“建國”的則超過96萬。其中，有1894人姓“國”名“慶”，321人姓“建”名“國”。

參考資料來源：百度百科-姓名

參考資料來源：百度百科- 名字  

名字有什麼意義

名字的意義有：指稱意義、文化意義、鞭策意義、傳承意義、泛化意義、符號意義。

1、指稱意義：

人的姓名，是人類為區分個體，給每個個體給定的特定名稱符號，是通過語言文字資訊區別人群個體差異的標誌，它是人在社會人文交流必須的資訊表達、交流、傳播的一種工具。由於有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的名字。（1）人名和所指稱的物件不完全是一一對應的，一個名稱可以指稱若干人，這屬於同名現象。在實際的生活當中，同名 的絕對數量雖然較大，但在一定的交際環境當中，同名機率相對較小，一般不會引起大的誤會；（2）一人多名的情況比較複雜，比如一個人有小名，學名，小名指在小時候使用，若非親朋好友，長大後別人大多不知道，這種情況就不存在誤會的問題。再如一個人可能會有綽號，宋江綽號及時雨，李逵綽號黑旋風，吳用綽號智多星，這些名稱不但不會混淆名實，反而加深了人們對宋江，李逵和吳用的認識，使人過目不忘。但有時也會引起混淆，比如魯迅有許多筆名，有的筆名如張承祿，趙土儀，安子掌等等，使用的目的就是為了混淆視線，以避國民黨書報檢察官的耳目。（3）人名所指稱的物件，不僅可以是現實或歷史上實際存在的人物，還可以指稱人們想像創造出來的虛幻人物。《西遊記》創造了神話世界，也創造了孫悟空，豬八戒，沙和尚等等指稱虛幻人物的人名世界。《紅樓夢》中的賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳，劉姥姥等不朽的藝術形象，也使他們的名字獲得了長久的生命力。

2、文化意義：

姓名是中華名文化的脈承之一，它是人們以血脈傳承為根基的社會人文標識。名字不僅體現了中國姓名學的文化，還體現了父母的文化，一個名字的好壞能夠直接體現出父母對姓名學的瞭解，文化造詣高的父母肯定會為孩子取個有意義的名字。有的名字以姓連名，突破了姓名的符號意義，使姓名產生了一種特有的涵義。比如“碧野”，姓“碧”名“野”，姓名連義，取義“碧綠的原野”。“馬識途”取義“老馬識途”，“周而復”取義“周而復始”，“路遙”取義“路遙知馬力”，有的名字用字雋永，或者取自古言，比如“王利器”，“王朝聞”，“冰心”，“張恨水”。有一類“盼子型”，如招弟，跟弟，愛弟，領弟，引弟（弟也作娣）。六朝時期，佛道盛行，不少佛教徒喜歡用梵語取名或字，有的並非信佛，也喜歡用梵語取名，信佛者取名多用“僧，佛，曇，智，淨”等字。據日本《東詳史研究》3卷6期，4卷12期載，六朝人名中所見佛教語，計有帶“僧”字者122人，帶“曇”字者39人，帶“佛”字者24人。信奉道教的取名多帶“道，祖，玄，德，靈”等。如酈道元，檀道濟，蕭道成（齊高祖）等。這種取名法一直影響到後代，如唐朝詩人王維，字摩潔，即由梵語“維摩潔”（意為無垢稱[塵]）三字組成。元朝時期的人名用字常用梵語：沙彌，達摩，悉達，那羅，須跋等。反映了一種宗教文化色彩。

3、鞭策意義：

雖然說名字是父母給予孩子的禮物，但是如果孩子的表現與名字所體現的不相符，那麼肯定會受人詬病，所以一個好的名字會給孩子起到鞭策的意義，如果父母在名字中寓意著孩子光明磊落，那麼孩子應該要時刻鞭韃自己坦誠做事、努力奮鬥、刻苦拼搏。

4、傳承意義：

姓名就是名主的長輩為名主傳承的思想，也是別人對自己的邏輯思想的記憶。許多長輩認為只有冠上了家族的姓氏和使用了家族的族譜，這樣家族才能夠一直被傳承。

5、泛化意義：

一般情況下，人名只能指稱個體，而不能指稱個體具有 的內涵特徵。但是，有時候因為個體所具有鮮明的特徵或者巨大的影響，從而使人名也具備了所指稱人物的內涵特徵，發生了專有名詞向普通名詞轉化的現象。

6、符號意義：

人名的基本功能是指稱，指稱意義是人名的核心意義。與此相適應，人名所使用的語言材料的固有意義，在人名中逐漸虛化，成了單純的指別符號。 比如“高”本來和“低”相對，是形容詞，指從底部到頂部的距離大，但是作為姓氏，高並沒有“距離大”的意思。“熊”是“熊科動物的統稱”，但用作姓氏時，“熊”姓和“熊”的詞義沒有必然的關係。姓是如此，名也一樣。所以無意義的助詞可以入名。春秋戰國多有在姓名中間加一個“不”字的現象，比如韓有申不害，秦有呂不韋，晉有韓不信，楚有任不齊，魯有宓不齊。還有的在姓名之間用一個“之”字，比如《左傳》中有燭之武，介之推；到魏晉南北朝時，“之”的使用更是盛極一時，例如大書法家王羲之一家三代都用“之”，王羲之子輩有玄之，凝之，徽之，操之，獻之，孫輩有禎之，靜之。實詞也有類似情況。宋代名字中喜歡用“老”，“叟”，“翁”，比如“胡唐老”，“王國老”，“孟唐老”，“王廷老”，“劉羲叟”，“徐清叟”，“劉辰翁”，“王積翁”，等等。所以，名字所用的字詞，不宜都從理性意義上去理解，否則就會鬧笑話。

取名的要點：

1、名字必需和個人的先天命理相配合，達到互補、互為裡表，對命理軌跡起著引拔作用。但這種命理的配合，決不是數數八字裡有幾個金木水火土，什麼少或沒什麼就補什麼。如果是這樣機械劃一的話，命學就過於簡單了，也就失去了命學的準確性。用這種數數的方法，查金木水火土個數起名，是對命學的反對，對姓名學的曲解。用此法一個小時即可學會起名，但學會博大精深的命理，卻是沒有幾年的苦工夫不行的。

2、不是命裡缺什麼，就補什麼，而是命裡用什麼，就補什麼。只有在這個特殊的命造能量場裡，才真正有屬於你自己的五行。比如：一孩八字，丁丑 丙午 丁未 丙午 一個起名老者看後，說是命裡缺金水，應加金水，於是叫“金雨”。主人不放心，又找個開起名館的人看，這個人看後，說是命裡大水一片，無土而水濫，應用土製水，用“佳”字最好。老者說用金水，好理解，他用的是五行個數；開起名館人說的水大無土，講不通，細看他用的是五行納音法。從真正命學意義上看，這兩者都是錯誤的。通曉命理的人一眼就可出，此命乃從強格，應以火為用。例，一位事業有成的老闆，1999年底開了家木板加工廠，請某起名館起名為“金冠”。他的起名理論是此命造木盛金乏（一個水、三個木、兩金一土），應加強金。孰料庚辰、辛巳兩年板廠破財虧損。這是他的八字：癸卯 乙卯 辛未 辛卯 分析其八字乃以木為用，金為大忌神，之八字見庚辛酉金則破財。“金冠”廠名的使用，無疑加劇了板廠虧損的程度。

名字的由來：

名字由姓和氏組成，在先秦時代，姓與氏有區別，姓是不變的，而氏則不斷變化。在上古時期，最早為母系社會，由於人們對生理現象瞭解不多，因而只知其母不知其父，為了抵抗惡劣環境，是以同母所生的子女組合成的部落共同生活，並且源自神靈崇拜，每個部落都有崇拜圖騰，於是結合圖騰自稱為“某氏族部落”（當時尚未出現文字），氏就此誕生。隨著人口的增加和分工合作的形成，人們對男女生理現象有了瞭解，並且男子生理條件的優勢，使得主宰的地位逐漸凸顯，於是出現從母系氏族向父系氏族過渡。這時候部落首領為推選制，在部落內為了區別不同父親所生子女，根據父親形成了同父團體。隨著剩餘勞動成果的增多，分配偏向於部落首領或者人口占優的父系團體，這些優勢群體逐漸壯大，久之不斷淘汰弱者，逐漸形成單一祖先的父系社會。依筆者推測，“三皇時代”燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏等都是處於過渡時期，一直到了黃帝時期才確立了真正的父系氏族社會。在父系社會，產生了文字，為了顯示區別，逐漸形成了同父後代的“姓”（當時稱為氏，諸如《說文》：“黃帝居姬水，以姬為氏，周人嗣其姓。”）。上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘，都從“女”旁，表示這是一些不同女性始祖傳下的氏族人群組成，這說明姓是氏的延續和轉變。然後隨著成員的增多，為了追求更多生產資料，氏族部落開始分化，由相近血緣的男子帶領出去成立另一部落，為了區分同父後代的不同群體，於是稱之為“某某氏”，“氏”的字意發生變化，不再是以前包含不同姓的大範圍的氏族部落，而是同姓以下的小部落，諸如上古時期的“五帝”：黃帝（有熊氏）、顓頊（高陽氏）、帝嚳（高辛氏）、堯（陶唐氏）、舜（有虞氏）等，都是同姓祖先，姬姓，但是氏族不同。到了夏朝建立封建社會後，隨著人口的更加繁衍，姓氏劃分更細，尤其是周朝，由於周天子大量分封諸侯，各諸侯依據宗法制度又進行詳細劃分，因而同一姓氏同一宗族下面會產生很多分支，各個分支都根據自己祖先有不同的稱號，也就是“氏”，於是，氏開始迅速增多以表示區別。正如南宋鄭樵的《通志·氏族略》言道:“姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”，諸如周是姬姓，後來姬姓下面又分為孟氏，季氏，孫氏、孟孫氏、季孫氏等等。而縱觀周朝姓氏，姓延續上古時期的傳統，並未發生變化，以表示血脈傳承，然而氏卻不斷變化。氏不但是血脈的繼承，更多的是表示身份的標誌，還有別貴賤的功能。諸如貴者，有名有氏，賤者，有名無氏。並且根據身份也會發生變化，比如伍子胥原本是伍氏，在其被殺之後，其子逃到齊國，地位大不如前，就改為“王孫”氏了。到了春秋戰國時期，隨著宗法制度的崩潰（所謂的“禮崩樂壞”），舊有姓氏體系也逐漸混亂，姓氏也越來越多樣化，或祖先姓氏名字，或地名、職業、官職、居處等等，五花八門，非常豐富。如《左傳·昭公·昭公三年》記載晉國大夫羊舌肸說：“晉之公族盡矣。肸聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已”。羊舌肸，姬姓，羊舌氏，名肸，字叔向。可以看出當時姓氏已經非常繁雜。秦朝統一後，姓氏逐漸合併統一，南宋鄭樵的《通志·氏族略》載，“秦滅六國，子孫皆為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始茲，姓與氏渾為一者也。”。這一傳統一直流傳到現在，基本上和秦漢時期沒有太多改變。談完姓氏，我們再看名字。姓氏是個人的家族血脈符號，與他人共享；名字則代表個人的本身符號，個人獨享；並且名和字來歷也不相同。在古代，人生下來有名，然而要等成年後才有字，《禮記·曲禮》記載，“男子二十，冠而字。父前，子名；君前，臣名。女子許嫁，笄而字。”，意思就是說，不論男女成年才取字，目的表示成人，然後人們稱呼只呼字不稱名，以示尊重。然而在父親和君主面前，不論自稱或他稱，只能稱呼名不能尊稱字。並且古人的字，並非所有人都有，而是有貴族身份或者有機會接受教育的人才有。因為在春秋戰國以前，讀書識字並非一般人可以享受，平民百姓很少有機會學習，一直到了孔子“有教無類”以後，才有機會接受教育，從那以後大多數人除了自己的名，還都有了自己的字。古人取名字，名與字之間是有一定意義上的聯絡的，一般來說，互相映襯，互相補充，互為表裡，或解釋，或相反，或相同，因而“字”也叫“表字”。除了名字，有些文人知識分子還給自己取號，以表達自己的理想、願望或抱負；也有別人贈與的綽號，還有的去世後被“諡號”，後人為了尊稱，便以號來稱呼。

名字的意義

名字的意義，名字是由姓和名組成，稱之為姓名，由於有了姓名，人類才能正常有序的交往，因此每個人都有一個屬於自己的名字。

所謂名字的意義，是指人名本身所包含的意義以及在起名時所被賦予的功能。由於受中國文化固有特點的制約，我國人在起名時向來重視字義和寓意。在習慣上，當人們選定某些字作為名字時，首先考慮的是這些字本身是什麼含義，作為名字以後又可以賦予什麼含義。

名字，作為一個人區別於其他人的重要符號，在某種程度上，可以反映出一個人的文化素養、價值觀念、理想情趣等。

一個含義吉祥、美好、典雅的名字，不僅可以先聲奪人，引人遐思，還可以不斷激勵自己奮發努力，是一個人邁向社會、走向成功的第一步。因此，我們在給寶寶起名的時候，一定要注意選擇那些字義和寓意都很美好的字眼，避免使用一些不雅、不吉、冷僻和容易產生歧義的字。

名有出處解釋，字有內涵寓意。起名字應該考慮周詳具體分析，音形字義體，區域習俗，方言口音，好名字要暢聽別緻新穎時尚字形簡美音韻朗暢意蘊豐富文化內涵詩意優美巧妙別緻新穎少見五行互補數理吉祥等。

名字是人在社會人文進化到一定程度上所出現的必然產物，名字首先表現在生存環境和生活態度的思想上進步，是社會發展由初級到高階文明程度縮影表達，它的內涵、底蘊、氣場、能量、意識的表現也是有社會文化意義及文化意旨。總的來說，名字在能基礎地表達出群類個體中的階層身份後，還能清晰地表達出特定人物的特點、性格、愛好、追求、理想等各種深層意義。

名字的特點和意義 名字有什麼意義

1、名字的意義在於它可以用來代表一個人，區別於別的人，名字讓人們認識一個人，紀念一個人。除此之外，名字還可以用來代表一種事物，區別於某種事物。

2、在中國古代，名、字分開使用。今合稱“名字”，則指姓名或名。但在上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人“名”的由來。其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。

3、在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行“結髮加冠”之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行“結髮加筓”之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

4、名字對人類的影響：不同的姓名誘導著不同特點的的性格。給寶寶取好名字可以使人性格開朗、豁達，思維活躍、行事穩重，不落俗套，好的性格自然影響命運，使其向好的方面轉變。